五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】农民-文革-知识分子 -- 萨苏

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家园 我一个农村朋友家买了个日本久保田的收割机,

每到农忙时就出去给人收割,闲时放家里保养,小地块也可以用,但太小也不行,好像最少要一亩地以上才划得来。当初买的时候花了10几万,现在本钱已经收回来了。

如老萨所言,日本的小型农业机械适合中国国情,现在在中国已经有了广泛的应用。

最终还要走集体化的道路,以中型机械完成重劳动,以人工弥补其缺点。小岗村走回集体经济,就是这个道理。

现在的小岗村的集体化类似于公司+农户的方式,不是原来意义上的集体化,不是为了机械化,似乎更多的象是在尝试发展订单农业和工业。

遗憾的是,因为包干了,小岗村的土地集约化、规模化经营的尝试并不顺利,村民对干部,以及干部之间的信任度极低。

今天的集体化,倒真的更像技术问题了。

今天的集体化,如果是个技术问题,那么这个技术的难度跟哥德巴赫猜想的1+1的难度有的一拼,摸着石头过河的包产到户猜想出来了,现在怎么解?有解吗?

其实,如果毛公当年的集体化,是采取大家自愿,集体自治,出入自由的方法,虽然集体化速度会慢,但似乎更科学一点。

这个也同样可以用来评价大包干,如果大包干采取大家自愿、自由组合的方式,而不是一刀切的全面实施,恐怕效果会好很多。

在80年代初期,顾代许出掌江苏,许被外放香港做新华社香港分社社长,我当时听到一个说法,也许是谣言,是这样说的,赵要求许搞联产承包,许不同意,对赵说,即使不搞联产承包,江苏照样可以完成中央的各项农业指标。赵震怒,用顾代许,意思是换个女顾照样可以比你男许搞的好。

这个也许是谣言,但是这个谣言的传播本身就说明了,联产承包的反对者是个相当大的人群。

华西村依然实行集体化,前一段时间,吴仁宝在电视采访中谈了他怎样“巧妙”地执行上面政策的经历,包括对极左政策的软顶硬抗,从他的话语中可以看出,他对联产承包是有保留意见的,也只有“狡猾”如他者,才能保留集体化而没有被大包干的洪流所吞没。

残酷的现实是,在不争论的和谐环境里,反对无效。

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