主题：【原创】文革，台湾，大陆人 -- 给一位深蓝朋友的回复 -- 萨苏

萨大的文章好，但是这个小例子缺乏逻辑意义。

河北产芝麻，也产芝麻酱。这并不证明河北人在新中国之前可以随便吃到芝麻酱。对温饱问题还未得到保障的广大农民阶级来说，吃过芝麻酱，应该不成问题。但是随意吃芝麻酱，恐怕绝对是个问题。新中国以后，别的不说，贫富差距得到巨大的改善和控制。我想，城市平民能够轻易支付芝麻酱的价格。问题转变为由于国家的政策，或者芝麻等经济作物，为粮食作物让出土地；或者芝麻等经济作物被广泛用于出口，而不能为国内居民消费，所以芝麻酱也成了配给物资。现象是一样的，本质并不一样。

这个现象是于文革本身无关的，而仅是计划经济在某个时期的政策。我们可以讨论这个政策的得失，而不能把食物的配给制度作为文革的一个罪恶来加以批判：那是恨屋及乌了。

关于文革中芝麻酱的零售物价和当期城市居民的收入，需要资料证明。但我意并不在此。要在讨论，文革时期的城市居民生活水平，比旧中国时期相比如何。当然这个比法很模糊，因为比较的时段太长，而比较的对象又太宽泛。有人不是愿意用所谓的·黄金十年·来对比新中国吗？虽然没有实际意义，但是被用来蒙人。网上还有这样的笑话，说是文革中老太太被请来忆苦思甜，结果老太太放声大哭，说旧社会吃的比现在好多了，大意如此。我只能说，这老太太定是前地主富农一类。毫无疑问，旧中国的某个地区，在某个风调雨顺的年头，平民的生活会好于新中国三年自然灾害的某些地区的某些日子。但是总体而言，说旧中国的平民生活水平要好于新中国的文革时期，我是不信的。