主题:【非原创】廖白老师拳论简评1 -- 北斗
想把廖老师的拳论都放在河里,给后来的人做点研究的资料.
这要感谢功不堂捐兄.两年前.我在验证的最后阶段.只剩两个人.一个是著名的太极拳大师王陪生前辈.一个是尚健在的魏树人老先生.
功不堂捐先生给我寄来了魏老的资料.免却了我的担心和遗憾.感谢的心情是无发表达的.同样感谢的是许多朋友的关怀和互连网.
在堂兄的光盘里,有廖白老师的拳论.我打印出来,在打印稿前写了一段话:
今有辽西功不堂捐兄寄赠光盘一对.内附高雄人士廖公拳论,接之甚喜.老夫时时把玩之余,不甚感叹焉!
廖公,锦松.慕唐代诗仙李青莲.号廖白.年二十余.于台湾高雄市遇异人张其至老,王明渠老.得传绝技.年四十许.武技盖南国.宝岛称雄.五十于网络说法.北斗于孙网识之.惊为高手.自此心胸为之一开.始知道之不孤,必有贤邻!
后有有心人,将廖公拳论,整理编辑,以期大惠天下,功不可没.今老夫不时披阅,五内具服,今打印成册,日日相拌,望有寸进,身心两益,不亦快哉.是为记!
上圭北斗 2006.7.26.
这个算是前言吧.拳论中别字错字较多.依规矩未改.点评中必有错失,责任在我.
[QUOTE][廖白拳语录 (一)
廖白拳语录
1、让你的对手成最脆弱状态 防卫力不出中(如闭眼睡着)或子楼梯 踏空失步 惊慌中,而您自己是拉好弓,备好 箭中,掏出它的内脏到体外 或神经丛。有此二条件,事半功倍。如您的工力 又是整劲炸打,则
如戳风中灯笼、 如戏婴。问:如何办到?曰:内家沾粘控打。
2、准备好, 谁都能整。简言之,那个拳王 坐椅子上,闭眼。让您在前面,左拳前伸,少近其头面。 瞬,拉回左拳, 同时摆腰腿 ,以右勾拳,由身后大动作勾击其脸。必是整劲, 击可将拳王击昏或击 杀无 疑。只是,如果它醒着,也会打您,您就无法 准备好拉大弓,整劲 结实打上。故整劲谁都有,
只是相互击打中 您没时间摆好最佳姿势尔。故打人不难,是控人难。
3、孙氏内家三拳是轻灵不见形的打法。
简单先说孙门形意拳基础拳法,缩提中轻灵打人,劲是暗劲,轻中带缩意, 中和中 极力缩回两胯两肩(此极力一辞中无强为 仍是三害莫犯九要要遵)。端在怀中打,要兜着劲打,以猴形为拳中主意。前人说:形意拳一出手,身上是活的,不可为强执六合而僵了身形。所以廖白常言:"如"。如即活意。整中有如 ,沉中有如,变中有如 , 韧中有如。根是活的,啥都活。故曰如。孙氏拳,沉 、整、 、韧、 、轫、 变、 灵。都因有一个"如"字。此即孙氏拳心法中最重要的一个字。诸君观孙先师身法,无一不圆 ,无一不如,无一丝杀气外露,此为真道艺。举手投足, 无一不如。此如字,为内家三拳的最高境界。虚灵之极而藏万有 曰如(内劲极饱满至圆融之境),即无可无不可。至于拳脚诸式,先贤为后人示意尔。不可执有, 亦不可执无。拳,由形而得神气,既修得神气一如,则当再放下,回归无法之法。孙先师当年常说"一"字。此"一"者, 如也。先天后天合一之像,活活泼泼之太极也。故曰 周身一太极, 周身一丹田, 周身一如。孙门以此自然为道。平常武师 ,或求刚整 或求柔缓,都不能解如之真义。故看着孙先生无煞杀意(无刚爆之炸意),无故意之柔相(像公园太极之故意的松柔反内无一物)。孙门自然,柔韧虚灵皆恰到好处,像无所能者。故曰 "中和" , "和顺"。却能成拳中至高之道。
问如何得,诸君莫轻形意五拳,五拳中有至高之道理,一如中神气活泼自然流行,无害身体,由此得法,再修孙门先天八卦,待九宫纯全,飞走九宫 ,身形自然随动 却无一不自然六合 ,此为至道。到此地步,举手投足 那儿不是太极至高境。此为孙氏太极创拳之精义,真太极,先后天合一之"如"。信入, 行入,以一生玩味,"至高心法" 一如。都在玩味中自然而出,孙门 舍此无他,却由此而成就孙禄堂先生之绝世之学,及孙存周之一代技击大家。平常就是道,莫舍平常寻异道。
4、孙门武学,不在猛烈 瞋恨,而在修为。修得自然之法,沾控得人,无论用太极 、形意、 八卦,哪家手法都行,虽心所欲 、无可无不可。故孙门无定形 、不定势、 不定法,只在精神与元气之饱满。人称孙门善技击,为中华内外家武学总缩影。即,孙门有武学正观, 技击正观。不求一法 ,亦不舍一法。百家功法技击 ,都我脚注尔。我者,浑元一太极之内劲也。周身一丹田, 周身一太极(不舍太极)。周身一如,五行力全(不舍形意)。八卦九宫变化全(不舍八卦)。无可无不可(亦不舍百家)。简言之,因敌变化,中有大悲心(慈字)。诸君,若问孙剑云师、 孙叔容师。廖白此言,张师传下孙门武学正观有违孙先生所传真义否?孙先生五书,是孙先生武学中道观之示意尔。是修学参考以之入门书,亦终身不离五书。
5、孙门不在练力大、 手硬,而在 力之品质高。曰: 内劲之灵。此即:一把灵劲沾粘颤 ,守洞即是定江山。灵劲者,周身一如。守洞者,以形意为基。由此出发,能八卦之变,能太极之空,来去 八卦九宫,无处不如。此即孙门要旨。方向对,功夫即日日增上。方向错,数十年枉费功夫遗叹息。
aa3 勋章:
惭愧
以 爱因斯坦晚年自画像语:
"只是喜欢而作尔
年轻不免孤寂行过 晚年则安而大欢喜"
内家武学行者 可参爱氏言
"越老越安乐"
武友都共勉
aa3廖白2004.5.9
aa3 勋章:
可以同练
三拳都可以同练 也可以次第练
通常那是误解松之真义者 才会如此说
如此之门派
数十年过后
师徒也将无大功 无大成可得
aa3廖白2004.5.10
aa3 勋章:
后两句意思是
如果您找到的太极拳老师
对松之真义不了解
怕失去松 禁止徒弟学到任何用到力气之事
则 那种老师 那种拳 不学也罢
数十年必是一场空也 师也白学 徒也白学(此是得罪人之真语)
aa3廖白2004.5.10
aa3 勋章:
如何练 都可
不要过劳即可
aa3廖白2004.5.10
aa3 勋章:
练啥不限
明理 有恒 不贪心最重要
廖白 练的是 孙禄堂先生的内家三拳
及 宫保田先生的内门八卦
aa3廖白2004.5.11
清 周太谷
人称 老神仙
即是 儒家功之行者
以易道为理
以 四书五经 为用
讲 内圣外王
讲 聚人讲学须经济(自购田 自耕)
称圣学之法 孟子后已几断 于世成隐
古今 真懂者 唯 周敦颐 及他周太古
清 刘铁云刘鹗及其徒孙
此门 原欲广开门
只 黄涯血案 毁其根基 遂失真法 再转成俗世宗教
终认清 儒道圣法只能择人秘传 故 再隐
周太谷
据刘鹗文
其青年时 即听很多九十几岁的老人 亲言老神仙之故事
如
晚回 刚过城门 闭扪一瞬
城守守卒 不与方便 不让周老先生入门 随即关上 敲门不应
门才关上 人求情给方便扣门之声方落 方才还不应理
守卒忽觉有人 轻拍其肩 叹做人不可如此 不通人情
一回首
即是周老先生 即站其身后
大惊 而不知其人如鬼眛 如何剎那进城
时人 时人都称周老神仙
真儒真道本一
真儒 不作怪 以圣人之言修身
真道 也隐而无言 (非宗教徒)
真儒即是真道 只 古今都罕见
传世者 都失真法 剩 口头禅
aa3廖白2004.9.4
aa3 勋章:
古今 真懂儒家功法 而显于世者
唯 周敦颐 及周太古
余皆半隐 或不名世称言
aa3廖白2004.9.4
aa3 勋章:
清 老残游记 刘铁云 (刘鹗) " 即" 其三代徒孙
aa3廖白2004.9.4
/QUOTE]
北斗评:此论中有,元气,精气神足一说,其实是说身体要好.李小龙说.身体不够强壮.便不能搏斗.道理一样.
论中有批评松的地方.这是太极拳对中国功夫的最大的误导.北斗这一系,算是正宗吧.可没有说松.看好多人,七老八十,才把功夫练出来.这不是忽悠人么?这是犯罪!关键是保守.普传这个说法很害人.
论中谈到何为内家.粘黏控就是内家.没有就是外家.张大虾说,用内劲打拳是内家,不用内劲打拳是外家.痛快!也备一说!
可体会此中的细微区别.没有内劲,能沾粘吗!一笑.
此论中谈到整,如等概念.为怕后来人难解,北斗再提示.把力练到头,就是劲(劲和意念密切,不可分离).把劲炼到头,就是气.把气练到头,就是道!
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🙂【非原创】廖白老师拳论简评1
🙂花送北斗评 1 佛光普照 字626 2008-08-16 20:16:46
😄北斗兄做得是功德事呀!! 1 朴石 字540 2008-02-28 06:09:54
🙂谢谢. 北斗 字74 2008-02-28 06:28:01
🙂是骡子是马拉出来看看啊。一点新意都没有 6 ducati 字348 2008-02-27 22:57:17
😁是啊,既然那么博大精深就没一套符合拳击规则要求的神功? 1 scorpioking 字48 2008-02-28 01:55:14
🙂请问: 爱自由 字152 2008-02-27 12:21:14
🙂假设成立. 1 北斗 字329 2008-02-27 18:42:03