主题：【原创】和颜子: 做博物馆的标本，还是做新世纪的主人。（全文完） -- 厚积薄发

这个帖子来自颜子一个帖子的读后感（颜子：看对蒋讨论杂感：民族主义，文化，和历史大势）。颜子的好多话长久以来也一直萦绕于我的脑海中。如何才能弘扬中华文化，这是个问题。穿汉服是一个方面，但只是很肤浅的一种做法。我觉得应该有一个切入点才好，很多问题的答案可以从这个切入点找到。

几年前，和几个外国同学聊天。其中一个同学是瑞士人。瑞士同学的父亲原籍捷克，好像是六十年代偷跑到瑞士的。我们聊欧洲局势时，我下意识地说道一个“政治不正确”的提法，“the civilized part of Europe（欧洲的文明部分）。”当时我心想的是西欧，中欧和北欧的富裕资本主义国家，意大利也算。瑞士同学就问我，“What do you mean by civilized?（你说的文明到底是指什么？）”我解释之后，他补充道，“俺们捷克也算是文明部分。”我说我知道捷克的经济和文化在二战之前就很发达，所以它也算是。我此时也意识到自己的话可以有很多种理解方式。想了想后，我说，“Actually, I think being barbarian is not necessarily bad (实际上，我觉得野蛮也未必不好。)”

从我自己阅读欧洲历史的经验来看，barbarian这个词常常被用来指和罗马相对的未开化民族，主要是中欧和东欧的日耳曼人，也许也包括西欧的高卢人，还有就是西亚的游牧民族。总的来讲，凡是被罗马所知道，但是非罗马的其他民族，大概都能统称为barbarians。Barbarians在中文历史书中常常翻译为“蛮族”，例如在商务印书馆的汉译世界名著系列的《罗马的兴衰》和《罗马十二帝》中。

为了解释我心中的语境，我接着说，“我说的civilized是特指经济发达，社会和政治制度比较完善成熟的国家，所以更准确的讲是指资本主义发达国家。但是如果一定要把barbarian作为和civilized相对立的话，可以看看德国人。德意志人在罗马帝国时期是典型的蛮族，但是后来他们产生了歌德，高斯，席勒，贝多芬这样杰出的人物，在科学，经济，文化各个方面都对人类做出了很大的贡献。所以在我看来，barbarian是中性的。蛮族这个词汇也代表着一种蓬勃向上的生命力。我们中国经过多年的战乱，传统文化损失很大，现在经济，文化，科技，社会制度都落后于西方，所以也可以说我们不civilized，我们是蛮族。但是请相信我，你会看到我们的成就的，就如德国人走过的历程那样。”

这番谈话之后，我也一直在想，什么是中华传统文化，我们如何弘扬中华文化。在看西西河的帖子的时候，我也特别注意看大家在这方面的见解。很难说现在就已经有了一个成熟全面的看法。但是最近的几个帖子，尤其是颜子的“历史标本”理论（我把我自己的相似理论称为“动物园”理论）也是我一直以来的观点。所以现在就随便谈谈。

我前面说过，我想为弘扬中华文化这个大问题找一个切入点。在点出这个切入点之前，我想先讲讲我自己的人生体验，把自己的心路历程在大家面前解剖一遍，这样大家可以第一看看我的看法是如何来的；第二可以看看我的看法来的是否实在。结合自己的体会，大家再来看看我提的切入点是否妥当。

先说说我所知道的中华文化，以及我是如何知道这些的。大家可以看我身上是否有中国人几代人的影子。

我的家境一直比较贫寒。这个情况直到我大学毕业之后，才渐渐改善，这主要是我大哥的功劳。在我成长的年代里（我生于七十年代中期），家里没有藏书，但是由于我大哥爱读书，所以还是能够接触到几本书。一是几套不全的连环画：《东周列国志》，《成语故事》，《三国演义》。二是几本演义：《岳飞传》，《杨家将》，《呼家将》，《隋唐》。三是每天听的评书联播，袁阔成的《三国演义》，算是有声读物。还有就是《上下五千年》。很多生于七十年代，长于八十年代的人可能和我情况相似，尤其如果你是出自中小城市普通人家庭的话。

在我成长的时候，对八十年代的时髦思潮是不知道的，我读上面提到的这些书是因为只有这些书，这些书还写得比较有意思。但在我进入初中以后，就没有什麽时间读闲书了。我们当时升学压力很大，不得不努力。努力到什麽程度？我高中毕业时整理英文笔记，一共有八本，每本大约350页，每页两面写满。而我在高考要考的语文，数学，外语，物理和化学这五门功课中的后四门上是平均用力的。可以想象，我是没有多少时间去读中国古典名著的。

各位可能要奇怪了，你的语文呢？呵呵呵，我并非读书不多，而是读中国古典名著不多。九岁那一年，因为一个偶然的机会，我得以大量阅读西方名著，主要是人民出版社翻译出版的小说。所以我的汉语基础是从读翻译的西方名著中得到的。这种大量快速阅读的训练导致我的现代文语感很好，并直接对我后来学习英语，法语起到很大的帮助。但是中华文化真正的经典，四书五经，唐诗宋词，史记，资治通鉴，孙子兵法等等，我大学毕业之前一点没读过（课本里的除外）。所以我语文基本都在80以上（满分100），但无法保持在90以上，主要就是古文不好。我最好的朋友更惨。他来自农村，上大学之前唯一读过的文学书籍是语文课本。我如果不是那个偶然的机会，语文也会惨不忍睹。我学习英文也是没有课外书籍，全靠看课本。当然，按照新东方宋昊的经验，这也是一种学法。

说这些，我想说明的只是一点，现在30岁以上的大陆中国人，有一部分人在他们成长的时候，没有机会和条件了解中华传统文化的典籍；他们的父母也是普通人，不可能自己教授孩子们中华文化。这个论断对不对，河友们可以投个票，看我是否说出了部分事实。象萨苏那样的高级知识分子家庭出生的，在我们那个年代是少数，尤其是在中小城市里。他们小时候读的书受的教育是大多数人没有的。作为对照，大家可以想想自己小时候家里是否有藏书，书有多少，都是什么方面的，自己的父母是干什么的，平时有没有读书看报的习惯（八卦小报除外）。和美国遍布各地的图书馆以及现在中国发达的图书出版，网络文章相比，我小时候的信息量，尤其是传统文化的信息量太少了。

顺带说一句，萨苏在科学院系列里提到过龙瑞麟。我和他的二儿子在费城有过一面之缘。我很佩服他的聪明。我大概知道一点他们那种环境下从小受的是什麽样的熏陶。俺这种7岁之前只知道玩泥巴的人是没得比的，不服不行。

所以从我自己的人生经历来看，有些30岁以上的中国人对于传统文化，除非自己有兴趣，专门花时间去了解，一般在大学毕业之前是知之不多的，尤其在中国经济起飞，图书出版业和互联网繁荣之前。原因总结起来无非几点：1.中国一百多年以来积贫积弱，饱经战乱和政治运动，传统文化，特别是雅的那一面（即文化典籍），保留不多。例如我家里就没有藏书。2.国家的重点在于救亡图存，在于工业化，搞物质建设，对精神文明建设没有资源去太多关注。例如国家的物质力量就不足以建设覆盖全国，甚至只是覆盖城市地区的图书馆(北京上海除外)。当时也没有互联网和MIT开放课程可以自学。3.个人的重点也放在求生存。例如父母们忙的是工作和生计，孩子们忙的是考试挤高考的独木桥。一句话，弘扬传统文化，在大家都在琢磨穿衣吃饭，阶级斗争，和防御苏修美帝的时候，是不可能在大众中普及的。文化，尤其是它的阳春白雪部分，只可能在一小部分知识精英中保留火种(经过政治运动，这些火种也丧失不少）。

弘扬传统文化，年纪大一点的，知道多少传统文化？

先喝口水，待续。

• 【原创】结束语+全文链接：那些没有拆掉的脚手架们。（全文完）