主题：（原创）现代儒教之——论语导读 -- 楚无邪

（四）

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”

与学而时习乎的“习”一样，这里的“习”也该是指“践习”。“我所传授于人的道理，不是我自己日常所践习的原则吗？”

无邪意译：

曾子说：“我每天都要反省自己三次：我替人做事，有不尽心的地方吗？我和朋友相交，有不真诚的地方吗？我所教授于人的道理，有不是我自己所日常所践习的

吗？”

无邪导读：

这一篇讲的是诚信！不可心存欺诈。

曾子第一句说“忠”。 “忠”是儒家很重要的一个概念，但也是被歪曲的最厉害的概念之一。

旧儒家被统治者作为统治的工具，把忠君推到至高无上的地位。其实，忠君的本质是之下位者的诚信，是忠于职守。所谓“食君之禄，忠君之事”，也就是曾子所

说的：“为人谋，而不忠乎？”但这种忠诚不该是无原则的。如果老板开除了你，你当然有权另找新工作，但你不可以无故出卖原雇主的商业机密。所以“忠”的

原则在于 “诚信”，而不在于所谓“君要臣死，臣不得不死”。所以，在明末，顾炎武等人强烈反清，因为他们是明朝的遗臣，仍需对前雇主尽责，但他们都不

反对自己的子孙出任清朝官职。

在人类社会中，人们必须组织成一个个的团体，如社团、国家、公司等。这些团体的有效运作是社会中体有效运作的基础。所以，一个有“仁心”的关爱社会的君

子要求自己对所加入的团体要有诚信，也就是“忠”。在孔子的时代，团体往往是以领导者为核心组织起来的，这个“忠”在形式上就体现为对上位者的忠诚。

第二句说平辈的诚信。

第三句说的是上位者也是要有诚信的。曾子是为人师的，所以有老师的原则：“教别人的道理至少得是自己也相信的”。同样，在儒家看来，君主也有自己的责任

与原则呢？所谓“君君臣臣父父子子”，意思是说君要履行君的责任，臣要履行臣的责任。

举吴三桂、洪承畴、施琅这三位“贰臣”为例：吴三桂身为明将，系国家民族的安危于一身，受明朝皇室的重用，却率兵投敌，当然是大大的小人；洪承畴力战被

俘，这一点上无愧职守，但随后利用它过去在明朝政府任职时所获得资源帮助清国灭明国，相当于跳槽的雇员出卖原公司机密，也没有“诚信”可言；施琅全家被

郑氏所杀，只身逃亡，是郑氏对不起他，他与原雇主已恩断义绝，做什么都不算不忠了。武子胥可以灭楚，施氏当然也可以灭台湾。

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