主题：【原创】西藏并不远：入藏观察随笔 -- 耶林

达赖是个称号，但不仅仅是称号。

据我了解，达赖在藏传佛教里面大概是“上师”的意思。藏传佛教有很多分支，不同的教派，藏族同胞告诉我，有黄教、红教、白教、花教等大的流派，另外西藏还有苯教这样的本土宗教（类似于内地的道教）。其中影响最大的、占据布达拉宫的，在历史上成功的形成了政教合一模式的就是黄教。

达赖喇嘛就是黄教格鲁派的大师，布达拉宫是达赖喇嘛的本座，也就是行使教权和政权的地方。

但核心问题是，并不是顶着达赖的称号就自然会有号召力的。有几个例子可以说明:

1.布达拉宫做为历代达赖喇嘛的驻锡地，只有八座历代达赖的灵塔（即坟墓），其他的几任或不知所踪，或不知所终，不能排除有出了意外的。

2.藏族同胞对历代达赖的信仰程度是不同的，有几世达赖就不怎么被认可。此次去听藏族朋友说有一任达赖太不像话，以至在历史上颇有争议，死后都没有进布达拉宫，下落不明（好像是六世）。

达赖的号召力是多个方面的综合因素决定的。得位是否正，是否有灵异，是否有“此人很猛”的传说等因素都有影响。

感觉此世达赖，大打悲情＋自在（佛意）＋救赎之牌，在西藏颇能引起中下层民众的同情和敬仰，十分有杀伤力。但有人说，等此世达赖死后，转世灵童不就又回来了么？

没这么简单。除了金错刀说的原因之外，我也问过当地藏胞：达赖的下一世不就回来了么？但他们无不担忧的说，只要在藏区里找转世都是有效的。藏区的概念就太大了。尼泊尔，印度都有藏区，甚至实在不行在美国德国的藏族聚居点，也能算藏区....

这样转世的号召力能有多高，我不肯定，但可以肯定的是－－藏传佛教也好，印度教也好，能够有能力把性交、杀生、剥人皮都能在佛教教义里面解释的通，让普通信众毫不质疑；那至少说明它比西欧中世纪的天主教在教义的自我解释和宣传上，在合法性的变通和攫取上厉害的多（你见过印度、藏传佛教有《十日谈》《神曲》之类的作品么？）

藏传佛教的高层,至少是达赖这帮子人，能够有能力把性交、杀生、剥人皮都能在佛教教义里面解释的通，小小的转世灵童问题，想必其肯定信心满满吧。

但从他的政治手腕和他那帮子播惯了人皮，做惯了老爷的人和后代来看，实在高明不了多少。

想想真够讽刺的，一帮子奴隶主跑到外国去嚷嚷人权和自由。

建议陈凯歌拍个片子，模拟一下美国南北战争，南方的奴隶主跑路到了大清，抗议美国践踏奴隶主人权破坏种植园文化的样子吧，肯定比《无极》好看。