五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】关于西藏问题的一些说法 -- 梦秋

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家园 这些人又难缠,又好对付

他们喜欢站在道德高地上,就让他们把道德高地定义一下。

“平等对待藏族同胞,保护西藏文化”,能不能具体点,应该怎么做?和政府在西藏的现行做法比较一下。

“在达兰萨拉的流亡政府当中引入了民主机制。但是他的精神号召力太强大,因此他一直维持着政教合一的形象。”这是自相矛盾的,对照华盛顿吧。

“他的接班人就是90年代中期从西藏出走的那个活佛”,那是葛玛巴活佛,和达赖是两个教派的,理论上是平级的,各管各转世,怎么可能互相接替呢?就凭这,我对他的佛学造诣就有怀疑。

“他的政治接班人可能是比较极端的藏青会”,越是极端,对付就越是简单。中央从来就不怕“四水六岗”之类的武装组织,还就是达赖这样的难对付。

“北京在过去的谈判当中没有诚意”,达赖可曾有过诚意?什么是诚意?

“北京就从来没有停止过迫害西藏的宗教和文化”,不要用文革说事,文革中,内地损毁的寺庙数远远超过西藏,莫非“北京从来就没有停止过迫害汉人的宗教和文化”?文革中瞠目结舌的事情多了,所以不能再有文革,但这和北京一贯迫害西藏的文化和宗教无关。

“北京的官僚系统是愚昧的”,这种泛泛的指责没有任何意义。

“如果再不利用达赖在世的机会与之谈判,将造成无穷无尽的民族仇恨”,谈判需要双方的诚意,达赖显示过谈判的诚意吗?证据何在?

“在西藏的汉人对藏人有一种发自内心的轻视。因为不理解藏人的习俗,所以指望通过经济变革促使他们走上和内地一样的道路。这种想要让西藏富强和发达的想法是发自内心的。但是在实行的过程当中严重践踏了藏族文化。在拉萨和西藏的藏族同胞被边缘化了。”,这在强势文明和弱势文明的交流中不可避免,中国文化在和西方文化的交流中有同样的问题,怎么他们就不来指责西方“在实行的过程当中严重践踏了中国文化”呢?

“呼吁北京拿出“诚意”与达赖进行谈判。否则,到了2009年某个纪念日来临前后,北京会有大麻烦。”北京一直敞开谈判的大门,59年到现在纪念日也有过很多了,多一个少一个不怕。

“西藏的藏民分化很严重。经过多年的扶植培养,西藏的行政官僚当中的藏人已经形成一个特权阶层,尾大不掉”,随着经济、社会的变革,需要形成的是一个西藏的中产阶级,社会的世俗化和经济发展程度是同步的。不要拿美国说事,今天美国的宗教程度和100年前淡化得不知道多少了。

这些自由知识分子也是需要的,有点反对的声音是好的,荒唐终归是荒唐,但是合理的反对意见使大家都更明智。如果他们不能接受合理的反拨,那是他们的损失。

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