主题：【原创】旧文一篇和晨枫老大——雅尔塔阴影与板门店回声（上） -- 双石

　　美利坚合众国军队出兵朝鲜武装干涉朝鲜内战的理由是“大韩民国受到了来自北方的侵略”。

　　这是典型的理不直气不壮名不正言不顺的强词夺理。

　　按国际间公认的准则，侵略一词的含义是特指“一切对他国领土、主权的侵犯和对他国人民的掠夺和奴役的行动”，而朝鲜内战双方政权均认为朝鲜半岛属于朝鲜民族而不是其他民族，三八线并不是彼此的国界线，各自的政权是代表全朝鲜民族的利益而不仅仅代表一方的利益——无独有偶，这与美国南北战争时南北双方政权的状况颇有几分相类之处，历史就是如此地爱开玩笑。人们完全有充分理由以这个美式道理来让美利坚合众国的喧哗者疲软疲软：美国南北战争是谁“侵略”了谁？美国人民是不是极其欢迎第三国军队进占美国领土直接介入美国内战？

　　当然美国人也不傻，他们举起的是“联合国军”的旗帜。

　　然而这在道义上并没有替美国挣回多少脸面，甚至相反。

　　联合国是一个国际组织，并不具有对任何一个国家和民族生存发展的生杀予夺之权。而动用武装力量对某一个国家某一个民族随意进行生杀予夺的企图，都注定是负面效果远大于正面影响，这已被战后发生的诸多历史事实所证实。联合国宪章曾明确规定：“不得干涉本质上属于任何国家内部管辖之事件”。美国利用在联合国诸多成员国中驻有军队、联合国诸多成员国接受美国经援的便利，在联合国安全理事会有缺席的情况下，操纵联合国通过武装干涉朝鲜的非法决议，以“联合国军”名义介入都不是联合国成员国的一个国家内的两方政权之间进行的内战，本身就是对联合国宪章的粗暴践踏，不伦不类，无根无基，毫无道理和道义可言，是名符其实的“贼喊捉贼”。虽然朝鲜战争后曾有以联合国名义进行的多次“维和”行动，但“联合国军”名义经此一战却从此成为历史，就是这种贼喊捉贼的警察行动在道义上和实践上都遭到惨败的反证。

　　美利坚合众国以朝鲜内战为由以武装力量进占中国领土台湾，直接介入中国内战，侵犯中华人民共和国的主权和利益，更是在道义和道理上把零分变为负分，在已经粗暴践踏过的联合国宪章上又踩上了一脚。当年伍修权代表就曾在联合国安理会上对这种混帐逻辑混帐举动予以痛斥：

　　伍修权将军的这番话今天依然可以照录过来回敬那些依然在喋喋不休的美利坚牛仔和某些拾人牙慧的缺钙国人。

　　然而当年的美利坚合众国既得寸，就是进尺，仍然不依不饶铁了心要在负分之上再添负分。

　　“联合国军”在仁川登陆成功之后，不顾新中国领导人一而再再而三的警告，一意孤行，把战火烧到鸭绿江边，直接威胁中华人民共和国的国家安全，破坏中国人民和平生活与和平建设的生存环境，也就直接构成了被人还以颜色奉以老拳的挨打之由。虽然新中国领导人和人民群众都没有与头号强国打仗的意愿，但面对一路狂奔而来虽经再三警告枪炮却已叩响国门的远方来客，却没有任何理由去体验和感受这位来客“和平友好”之美意。察其言，观其行，此时此刻，除了拔剑而起奋然一战反抗侵略，别无他途可循——这正如一个强盗的匕首一路挥舞奔你胸膛而来距你只有三寸之时，你除了起而反抗死里求生而外，还有他途可循吗？

　　当然还有一途，那就是退让躲避听天由命或任人宰割或束手待毙。有人称这能换来和平，据说还能将改革开放提前三十年，而且倘如此中国的第一个开放城市将是丹东而不是深圳。真不知这些先生是装傻还是真傻，居然有在别人炮口之下享受和平生活从事和平建设的丰富想象力，不知他们是真不知道还是装不知道，远道而来的美利坚客人扔到丹东的不是萝卜白菜而是炸弹炮弹，来到鸭绿江边的美利坚客人不是摇着橄榄枝的旅游观光客而是荷枪实弹武装到牙齿的纠纠大兵——那时新中国进行任何重要建设选址时都要先在地图上测算一下与美国在远东的空军基地的距离，看看什么样的美式轰炸机可以飞到，以决定这个项目是不是能建，如此这般的环境，如何去与这位远方来客平等交流平等对话和平友好共谋发展？当然，退让躲避的办法在我们民族以及世界各民族的历史上都曾有过多次尝试，遗憾的是，无情的历史没有给这种选择以证实其成功的机会。历史证明的是另外一种必然：所有侵略者的野心都是被忍让退缩的“好心”人给惯出来以至得寸进尺逐步膨胀至极限的。从张伯伦到蒋介石，退让得不够吗？最后得到的什么？张伯伦牺牲弱小国家的退让据称能换来“永久的和平”，结果呢，连三个月的和平都没有换来，希特勒坐大之后差一丁点就打到了他的老家喝香槟。日本吞并朝鲜后，也没有全面吞并全中国的具体计划，之所以敢于以不到两万的关东军向张少帅的二十万东北军发难，那是看准认定了蒋先生治下的中国政府只会“绝对不抵抗”，继续实行对日娇惯政策，这才弄出来个不明不白的满洲国。之后呢，一惯再惯，惯出了七七，惯出了八一三，惯出了南京大屠杀……

　　两次世界大战，中国都是战胜国，那个时候，中国人招谁惹谁了，不一样地卖你没商量！

　　还有太平天国，意识形态甚至完全西化——都把上帝顶在头上当菩萨，不一样地灭你没商量！

　　中华民族礼义之邦，中国人民大人大量，先礼后兵，言之有预，对美国为首的所谓“联合国军”是“打你先商量”：先告诉你，别欺人太甚；再告诉你，别过那道生死线哟；最后甚至跟你明白摊牌，人家内战一方过线没问题，你要过来我们不能不管！结果呢，人家置若罔闻非要闯过那道生死线拈着枪拿着炮来跟你讲“和平友好”。倒不是人家不明白这是在威胁你的国家安全侵略你的国家利益这个道理——当过“联合国军”统帅的马修·李奇微将军就曾经说过：“不能想象我们打到鸭绿江边时中国人会没有反应”，后来的国际关系大师亨利·基辛格也曾经写道：“毛泽东有理由认为，如果他不在朝鲜阻挡美国，他或许会在中国领土上与美军交战。最起码，他没有理由去作出相反的结论。”加勒比海危机，人家不过是在自己国土上摆了几枚导弹，美国人的手指头马上就往核按钮上粘糊！冷战时期有美国人言，如果苏联人打到墨西哥，美国五分钟之内就会出兵！这是什么道理，这就是“国家安全环境”的道理！这个道理，美国人懂，美国人甚至比大多数中国人还要懂！之所以懂了还要干，那是根本就没有把尚在襁褓中的新中国放在眼里，仍然以“第二次世界大战时那个软弱的国家”来认识这个古老土地上的新生国家，认定了欺侮了你也是白欺侮。这个时候的美利坚政客和美利坚军人，何曾有过一丝一毫的公理正义人权之类的大道理？何曾有过一点一滴平等和平友好之类的小念头？除了掂枪挟炮起而反抗侵略，还能拿什么东西与他们平等对话平等交流？“抗美援朝，保家卫国”这个口号之所以在中国人民中具有毫不含糊勿庸置疑的号召力，正是因为中国人民从并不久远的历史教训中就能很方便地比较鉴别直奔家门而来的客人究竟是好心，还是歹意！

　　中国人民志愿军代表中国人民的意志，背负着民族的希望，举“抗美援朝”正正之旗，结“保家卫国”堂堂之阵，哀兵出击，奋起一战，迭挫强敌，扬威异域，拒外来威胁于国门之外，遏侵略凶焰于初临之时，是为大快人心大振国运之壮举，他们迎着扑面而来的枪林弹雨战火硝烟跨出国门，用枪炮，用刺刀，用拳头，与弱肉强食的世界实现了一次成功的交流与对话，他们以他们的血肉之躯，精诚之志，为今天的新中国，奠定了和平发展的安全环境，是我们今天改革开放的真正先驱。那一代中华优秀儿女，在中国人民求生存求发展的历史上，写下英勇悲壮光辉灿烂的一页，他们的伟绩丰功，将为中华民族的子孙后代所永远铭记。

　　敢战方能言和，和平，是争来的，而不是求来的，这是至理。

　　在今天我们促进祖国和平统一的进程中，那一代中华儿女在抗美援朝战争中以“敢战”去“言和”的勇气和魄力仍然放射出烛照后人的不朽光芒，台独势力举旗叛乱之日，一定是大军跨越海峡复我河山之时。任何企图染指其间的外来势力必将撞上中国人民为民族团结统一奋而拼死一战的决心和意志之墙，而任何借助外来势力阻挡中国人民完成祖国统一意志的企图只能是一厢情愿的黄粱美梦，注定是螳臂挡车自不量力最后自取灭亡。而当年以头号强国为首的所谓十六国联军在新中国邻邦的土地上即被遏制的事实，足以给所有企图继续雅尔塔思维的强权政治家以鲜明而又强烈的禁行警示：八国联军的时代一去不复返了，中国人民求生存求发展的意志谁也不能征服，他们有决心有能力把任何意欲强加给他们的羁绊打得粉碎。

　　一条鸭绿江尚且不是反对外来威胁的终止线，一个台湾海峡又何以成为制造民族分裂的分界线呢？

　　寇能往，我亦能往！

　　朝鲜战争历时三年，在板门店走到了尽头。

　　战争结局是平分秋色，敌对双方彼此坐下来停战言和，战争终点基本上是战争的起点。

　　这种结局的本质涵义是朝鲜半岛南北双方继续维持雅尔塔模式的僵持局面，朝鲜民族以战争方式完成统一突破雅尔塔格局的尝试在雅尔塔模式始作俑者的介入干预下遭受了挫折。同样，雅尔塔争雄角逐的两个超级大国政治家们企图突破对方缓冲区的尝试在经历了一番较量之后也完成了一个否定之否定过程。这说明，除了在中国，雅尔塔模式仍然是一种相对牢固的结构，根据这种模式划定的界线一时还难以逾越，分裂的朝鲜民族仍然笼罩在雅尔塔的阴影之中。

　　然而，正是由于朝鲜民族继中华民族之后再一次向雅尔塔模式发起冲击的尝试，在相当程度上遏制了超级大国左右别国命运谋求世界霸权的野心，朝鲜民主主义人民共和国这样一个弱小国家与气势汹汹来势也汹汹的“联合国军”这般庞然大物对等言和这件事情本身，就足以为世界各弱小民族确立了一个雅尔塔的强权政治家们谁都不愿意看到的经典范例，板门店从此也在五洲四海荡起了此起彼伏的回声——朝鲜战争以后，广大殖民地半殖民地国家的人民再度掀起民族解放运动的高潮，英法等老牌帝国主义的殖民体系日趋崩溃，日德等二战战败国则利用两超相持对峙机缘迅速恢复了经济，印度等民族主义国家也组织起不结盟运动以求在两超争逐之隙自保，雅尔塔模式日益受到挑战，两个超级大国的强权思维不断撞上南墙。这一切都可以顺便成章地追溯到板门店停战谈判的帐蓬，事实上，雅尔塔强权模式势必走向寿终正寝的丧钟在那里就已经敲响。曾几何时，美国以 “世界领袖”自居，总想把自己那个“自由世界”的秩序强加于别国，结果在中国大陆、朝鲜和越南都遭到了惨重的失败；苏联一厢情愿地向他国输出革命，幻想通过发动“世界革命”将别国强行纳入自己的“社会主义大家庭”，最后也被历史证明是行不通的。而新中国军队为了国家安全和国际主义义务毅然出兵，保家卫国，拒外来威胁于国门之外，遏侵略凶焰于初临之时，完成自己的神圣使命后又不向被援国索取任何回报和利益，在帮助被援国进行战后经济恢复建设后全部撤军返回祖国，则是开天辟地头一遭的真正泱泱大国之举，政治上和道义上都赢得了高分，与勾心斗角尔虞我诈的雅尔塔形成了泾渭分明的鲜明对比，并对损人利已的雅尔塔思维实施了一次成功的武器批判。

　　朝鲜战争以平分秋色而告结束，而中国人民的抗美援朝战争取得了伟大的胜利。

　　中国军队参战伊始，战线在鸭绿江边；战罢议和，战线在三八线上。一战扬威，稳定邦国半世纪；百年雪耻，震慑对手数十年。这是自近代以来，中国人民第一次在一场当时最具现代水平的国际局部战争担任主角并赢得胜利。类似于一个轻量级的业余拳手痛殴一个重量级的职业拳王，虽未将其击倒却也让其身上凭添了几道伤痕，致使对手在面对把企图削弱的新中国给打强大了的尴尬，也不得不发出“这再也不是第二次世界大战时那个软弱无能的国家”这样无可奈何的嗟叹。

　　中国人民在取得战争胜利的同时，也赢得了建设，完成了国民经济的恢复，为第一个五年计划的实施奠定了坚实的基础。革命战争在付出巨大牺牲的同时，也荡涤了旧世界的污泥浊水，使一个曾经一盘散沙的民族焕发了空前的热情，表现出空前的团结。新中国军队在跨出国门迎击头号强国的同时，在国内消灭了贻害荼毒人民上百年的匪患，完成了进军西藏从而真正意义上实现中华民族各民族大团结的伟大壮举。新中国在建国之初几乎在同时对外对内的这两次用兵也使中国人民真正由衷地把新中国领导者与“攘外必先安内”的蒋先生彻底拉开了距离，分出了泾渭。

　　战争还促进了新中国国防建设的起步与发展，一支农民为主的军队在战争中更深刻地认识了敌人也更深刻地认识了自己。正是在这场战争中取得的经验教训的基础上，这支军队迈开了向现代化的进军的步伐，一个百年来有国无防的国家从此开始有了强大的国防力量。

　　……

　　尽管我们还可举出种种事实来证实抗美援朝战争的历史和现实意义，然而笔者仍然认为这样一个事实无疑最具有勿庸置疑的份量——中国人民打破了雅尔塔强权政治家们强加给中国人民的种种枷锁，在与强权世界血与火的碰撞中重新站立起来，使这个任人宰割了近百年的古老民族焕发出蓬勃的青春，以崭新的面貌跻身于世界民族之林。自抗美援朝战争取得伟大胜利以后，新中国在国际政治舞台上异军突起，日益成为中美苏大三角中一支举足轻重的战略平衡力量，制约两超角逐，团结第三世界，维护世界和平，促进人类进步，在国际事务中发挥着越来越重要的作用，也为自己民族的和平建设和平发展创造极为宝贵的安全环境。一个了解自己民族近代历史的中国人不难明白，所有现在与我们和平友好共谋发展的昔日对手今日伙伴，绝不仅仅瞧着你和平友好的姿态而对你绽开灿烂笑容的，其中最有力的杠杆仍然只能出自利益，是交手较量之后认识到老老实实好来好往做做买卖比盛气凌人刀来枪去打打杀杀所具有的更现实的利益——从这里我们也可以看到所谓我们纪念什么日子就会影响与谁谁谁的关系的说法是多么地自作多情和不负责任。

　　正所谓，不打不成交，打了才成交；打是为了和，不打不能和，打不好不能和，打得好才能和。

　　一个饱受欺凌历尽忧患的民族，应该能够掂量出这场战争对于这个民族生存发展的价值。

　　朝鲜战争结束快五十年了，虽然苏东巨变冷战结束导致雅尔塔美苏争雄的基本结构的自然解体，但强权思维在我们当年对手的国度却依然一脉传承，甚至变本加厉——一个势均力敌的对手在一夜之间突然消失，在他们看来这是无疑是确立单极世界之单极地位的天赐良机，拈着枪炮扛着导弹强喊着和平友好交流以对话代替对抗推行美式意识形态和制度，仍然被他们视为天经地义之使命，雅尔塔的阴影仍然牢固地映射着他们的头脑，尽管就连他们最亲密的盟友对此都不以为然——美国前总统布什的政治密友、法国前总统密特朗就曾言：“秩序是不能由美国统治下的和平所强加的。没有人有权说，从现在起，一个国家为所有国家作主。”

　　然而仅仅靠加入“和平友好发展”的大合唱并不足以抵消传承了雅尔塔思维的美利坚式意识形态，在我们当年对手国度陡然而起的喧哗之声正是这种极为偏执的意识形态的代表作，在他们看来，朝鲜战争虽然已结束多年，却仍然是一个“思想斗争的战场”。按美式道理和道义继续演绎阐示这场战争的是是非非，对于谋求和维护霸权的美利坚合众国，既是满足当前强权思维所必需，也是补偿昔日战场失利之必要。雅尔塔的阴影和板门店的回声仍然时时在进入我们的视野，响彻我们的耳际。对于当年对手在“思想斗争战场”发起的攻势，于情于理于国于民于自己，身为那一代中华儿女的传人，都有充分的理由充分的权利发出不卑不亢落落大方之声，以使这种日趋高亢的喧哗之声疲软疲软。

　　这就是笔者写作此文的初衷。

　　理直气壮地纪念当年理直气壮师出有名的正义之师赢得的正义之战当是大得人心大快人心之事，如果这件事在这个从战争中获得了站起来的感觉和实际利益的国度里都受到了非难和阻碍，得到的是理不直气不壮的感觉，只能说明在这个国度里生存的民族是个健忘的民族，当年烈士们的鲜血真是白流了。

　　健忘的民族，一定是生存力低下的民族。

　　但愿我们不是健忘的民族！