主题：【原创】闲读《搜神记》 -- 空侃

。《太平经》中有“食气”的记载：“夫人，天且使其和凋气，必先食气。故上士将人造，先不食有形而食气，是且与元气合。“《云发七签》有《服气绝粒》诸篇，对眼气辟谷有所发展。其中云“闭玄牝气鼓满牙齿，”“收息缩气，５腹咽下，”使气进入“食脉”，以气代粮。至于《楚辞．远游》、《淮南子?泰族训》、《黄帝内经》、马王堆帛书《去谷食气》篇、河上公《老子章句》等，都有限气的记述，可以说是彭祖食气理论的发展。彭祖的导引术，《庄子?刻意》仅“熊经鸟伸”二种；《淮南子?精神训》中有六种：“熊经鸟伸，凫浴暖，鸱视虎顾；”马王堆汉墓《导引图》则有包括吐纳、导引、器械诸项运动的四十四式，是导引术为最为完整的记述。华伦创五禽戏，并云“古之仙者为导引”之事，当指的是彭祖；其中“熊”、“鸟”动作即来自彭祖。彭祖的房中术，强调顺其自然，固精慎泄，“节宣之和”对方代养生产生重要影响，并成为道教徒遵循的要则之一。它是我国古代研究男女牛育。性保健及生命科学。医疗等方面的长期积累的结晶。马王堆汉墓出土竹简有《养生方》、《十问》、《合阴阳方》、《天下至道谈》、《杂禁方》等，涉及房中术诸方面的内容，其中有关彭祖论房中的见解则十分高明。说明汉初黄老道家对房中与长寿关系的研究，达到很高的水平。由此可知，彭祖所施行的守静、服食、导引、吐纳、房中术等，对健身长寿确实起到了重要的作用，他的理论和实践，对祖国古代医学、体育、生命科学、养生学等诸多领域，都产生了不可忽视的影响，为我们留下了一份宝贵的思想财富。