主题：【原创】闲读《搜神记》 -- 空侃

　　崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺，而持药与文子。文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

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　　这段已经不是介绍人物了，而是讲了一个活灵活现的神异小故事。翻译过来就是，有个泰山人，叫崔文子的，向王子乔学习仙道。王子乔就变成一只白蜺拿药崔文子。这个蜺是什么东西呢？《说文》里说：蜺，寒蜩也。也就是秋蝉。当然，在古代这个蜺还通霓，做副虹解释。《三国演义》里就有这样一句话：议郎蔡邕上疏,以为蜺堕鸡化。这里的蜺便是当霓用的。从文字来看，应该是王子乔变成了一只蝉，叼着药给崔文子，把崔文子给吓得半死，以为是妖怪来了，连忙拿戈去刺，一下就把蝉给刺中掉了下来，结果变成了王子乔的尸体。崔文子这下更害怕了，就找了个破竹筐把王子乔的尸体给装了起来。估计这位是想等到夜静更深的时候，把尸体拿出去神不知鬼不觉地埋了。但尸体装进去没多大一会儿，那竹筐里面就扑愣愣有东西乱跳，崔文子壮着胆子把筐打开想看看是闹鬼还是炸尸，结果却飞出一只大鸟来。

　　这个故事神异有趣，表面上说的是崔文子，实际上应该是讲的王子乔的神异之处。

　　我们先看崔文子。

　　这个崔文子是什么样的人物呢？在《列仙传》中称他是秦代泰山人，喜欢黄老之术，居住在潜山下，后来制造了一种名叫黄散赤丸的药丸拿到街上卖，卖药的时候说以后会有瘟疫死很多人，地方官就请他帮忙救命，崔文子就举着红色幡子卖给大家黄散赤丸，喝了的人病就都好了，救活了数以万计的人。后来他又去四川，在那里卖他的药丸，人人都说他的药效果好得不得了。《列仙传》有诗赞称：崔子得道,术兼秘奥。气疠降丧,仁心攸悼。朱幡电麾,神药捷到。一时获全,永世作效。

　　从这个角度来看，这个崔文子应该是个秦时的医生，精于制药，擅长制作药丸、散制济，而且效果特别好，救活了很多人，就被大家当作神仙一样的人物了。

　　传说道教洞天福地中的三十六小洞天之一的鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，便是崔文子建的。

　　再看王子乔。

　　《列仙传》中说他也称王乔，字子晋，是周灵王的太子。平时喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫的声音。有一次，他在河南的伊水和洛水一带闲逛，被一个叫浮丘公的道士看中，给拉到嵩山上修行，一住就是三十年。后来人们到山里去找他。桓良看见了他，他就对桓良说：“请你转告我家里的人，七月七日那天在缑氏山上可以等到我。”到了七月七那天，人们来到缑氏山上，果然看见太子乔骑着一只白鹤停在山头。只是看着人们，并不到大家跟前去，还频频举手向人们致意，过了好几天才骑鹤飞去。后人为他在缑氏山和嵩山立了祠庙。

　　《楚辞&#8226;远游》：“吾将王乔而娱戏。”《文选&#8226;古诗<生年不满百>》：“仙人王子乔，难可与等期。”唐杜甫《观李固请司马弟山水图》诗之二：“范蠡舟扁小，王乔鹤不群。”说的都是同一人。

　　原来这王子乔不仅是个仙人，而且还是个在历史上大大有名的人物。

　　据说这位王子乔是黄帝的四十二代后人，本名叫姬晋，字子乔，当时被人称为太子晋，大约生于公元前565年，卒于公元前549年，。

　　从历史记载来看，这位太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”，十五岁的时代就以太子身份辅佐朝政，无论是周灵王还是诸侯都挺听他的话，看重他的。

　　当时晋平公使师旷拜见太子晋，问他什么是君子之德，太子晋就回答说：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷听完了称赞不已，认为太子晋是个了不起的人物。

　　在周灵王二十二年（前551年）的时候，谷、洛两河发洪水，很有可能会毁掉王宫，周灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为”。

　　这话可说得不好听了，周灵王大怒，便把太子晋给废为庶人，太子晋觉得不高兴，想不开，我说的都是实话，你不听也就算了，干嘛给我贬了啊，整天闷闷不乐。师旷听说这件事情，就去看他，发现他的气色很差，像是活不了多久了。太子晋就对他说：“再过三年，我就会升天去跟玉帝那当差了。”果然不到三年，他就死掉了。

　　就因为这句话，大家都认为他能预测生死，认为他是真神仙。

　　太子晋死掉不久，周灵王也死了，太子晋的弟弟贵嗣位，就是周景王。

　　太子晋的儿子宗敬后来当了司徒，看到周室衰微，见事不妙，便赶紧辞官逃到了太原那里住。因为他是周王室的后代，所以当地人都称呼他是王家，于是宗敬就王为姓，成为太原王氏始祖，而且还尊太子晋为系姓始祖，直接把祖宗名子改成王子晋了。

　　唐代武则天登封改元的时代，封禅嵩岳，便封太子晋为仙太子，给他立了庙，后来还立制御书《升仙太子碑》。也就是如今，河南偃师县缑氏山升仙太子庙，也叫做仙君观。

　　屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：

　　年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，

　　水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，

　　裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，

　　为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。

　　（后半段关于王子乔的历史介绍，是在网上搜得，略做删改。）