主题：【进化生物学】表观遗传学——拉马克主义的复兴？ -- 尼伯龙根·蜗藤

您在自己的文章里中有模糊这两种概念的倾向。如您所说epigenetics有两个特征，一是可以后天获得，二是可以遗传。对第一个特征，您举的例子是小老鼠神经细胞的DNA甲基化程度跟老鼠妈妈对小老鼠的照顾程度有关，这个专指神经细胞。对第二个特征，您举的例子是卵子中某些基因的甲基化标记可以在发育过程中得到保护，是卵细胞。在您举的例子中，这两个特征分别发生在两种不同类型的细胞中，好像不能说明这种后天获得的变化能够通过DNA/RNA/protein被传到下一代去，何来获得性遗传。很显然，您虽然很清楚这两种细胞的不同，但并没有在您的文章里进行仔细的区分。

再说您后来提出的上一代的不公平可以在“生理上”传到下一代。我不知道您的这个“生理上”传到下一代是如何定义的，但根据一般人的理解，我把这种“遗传”理解为“父母对子女”之间有血缘关系的稳定的性状遗传。您的例子是，母亲/母老鼠对孩子/小老鼠照顾不周，造成孩子/小老鼠神经系统发育迟钝，智力障碍。不知道您有没有考虑到某些特殊情况，比如琼瑶剧里经常出现的，生下来的小孩被人掉包了，穷人家的孩子在富人家养大，富人家的小孩在穷人家养大，（极端情况下，下一代再掉回来）。在这种情况下，养父母对养子/女的照顾，教育固然对小孩的成长有影响，但他们之间根本没有亲缘关系，这些性状不是一代代被“传”下来的。您不觉得这种情况用“遗传学”来描述不是很恰当吗？

至于我觉得上帝的例子，我的意思是即使在没有您文章里提到的这些证据之前，获得性遗传也是无法被完全否定的。我个人也不觉得获得性遗传和达尔文的进化论是完全对立的。但对于进化而言，鉴于我们现在还没有能力制造时间机器，回到过去，就算证据再多，我们也无法完全肯定或者完全否定一种学说。但就我们现在所得到的信息，拿来支持获得性遗传恐怕还远远不够。