主题:【原创】这是俺翻译的一封藏独的信,这里高手多,请大家批判 -- 龙二
藏人对这种世界观从不领会也不接受,不过他们对此也无所谓。他们把中国皇帝的干预只视作不同民族的利益冲突。
后来满清的时候----他们的第一个皇帝是佛教徒,并且他们也曾是蛮夷----是视中国和西藏为“领主和僧侣”关系的(达赖原话,„ Patron -Priester"(德语),即不承认西藏受过中国统治)。他们是作为佛学老师和顾问出现的(就是帝师吧),满清皇帝也用军队保护西藏并推行佛教。
鸦片战争摧毁了中国的这种世界观,他们认识到他们不是世上唯一的文明,西方人比他们甚至更胜一筹。这种震撼或多或少也导致了中国对西藏的这种强硬态度。当民族运动开始以后,中国的革命者除了把西藏和蒙古列入版图外没有其它的选择。所有其它的作法都是自我意识的削弱。民族的独立或版图上的“分裂”,在中国历史上从来是被视作一种衰弱的表现。所以“统一的中国”一直被反复强调着。
但问题在于,西藏人完全不是那种中国式儒家世界观。他们生活在一个完全不同的世界里。他们认为如果有什么皇帝,那皇帝就跟活佛没什么两样,而且也是得由达赖喇嘛册封的。(看起来她认识的藏人是跟达赖跑出来的那一拨)
把西藏问题归结为西藏人和汉人世界观不同是没有依据的.中国五十六个民族,都有自己的世界观.但其中坚持政教分离,没有前奴隶主流亡政府的五十几个民族都没有类似问题.
事实是,中国对藏区的影响非常之小。甚至不属于达赖辖区的藏区—比如在云南,甘肃,青海,四川的藏族地区,除了进贡以外皇帝的存在基本没有什么意义。这些地区都是由领主或土司管理的。
所有中国制定的:官方语言—或者至少说是文字,吏制—以四书五经教育为必须的,书面语和文化的认同,儒家及儒家的价值观等等,对西藏完全没有意义。
在达赖喇嘛统治下的藏区有自己的货币,自己的军队,自己的政府,特殊的社会结构,自己的宗教,自己的建筑风格和自己的文学艺术,都是作为一个民族所特有的。二十世纪初的时候,他们还有自己的民族旗帜,国歌和护照—在英国和美国被承认的。
不符合历史事实,西方国家的外交政策一直是承认西藏是中国一部分的.1910-1950,达赖对西藏有实际控制,但这不等于独立.当时四川,广西,东北的军阀,也是对地方有实际控制,但这不是独立,而是政府由于外国入侵和军阀混战对地方影响减小而已.从这点而言,达赖和当时的其他割据势力是一样的.
既然西藏是中国的一部分,1950年就不是武力吞并,而是社会制度的变化.
作者显然对从前的西藏社会和西藏文化很推崇,不知作者是否知道那是一个5%的人奴役着95%的人的社会,在那个社会里,人们除了信达赖,没有信仰其他宗教的自由.人类社会是在不停的进步的,当农奴制和政教合一被改变,既得利益者当然会不满,可是对大多数藏人是有利的.
这是纯粹的臆测,更合理的解释是中国政府知道奥运会,没有傻到乱用武力的程度.如果西藏暴乱的人没有烧杀抢掠的话,政府不可能行动.
作者可以喊自由索布,但是当作者煽动暴力分裂,或者是使用烧杀抢掠时,也会受到法律的制裁,而这些就是西藏流亡政府在做的.作者应该分清藏人和西藏流亡政府,前者是农奴们的子孙,不想回到农奴制,后者是奴隶主的后人,散布着种种关于藏人被迫害的谣言,想把西藏带回他们的奴隶制度下.
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🙂都是脑残 goldfinger888 字22 2013-09-28 17:30:39
🙂只有一句真话 1 艾义 字156 2008-04-26 04:33:00
🙂不尿她 1 朔方江南 字146 2008-04-25 07:06:26
🙂【原创】我的评论
🙂-- 系统屏蔽 --。
🙂Frisking 藏独宣传,如赞同,请转帖其它论坛 55 雷声 字14292 2008-04-24 09:33:12
🙂送花,老兄巨笔如椽。 路边 字0 2008-04-25 20:18:28
🙂太好了,送花 小花 字0 2008-04-25 18:40:29