五千年(敝帚自珍)

主题:论语导读:为政篇第二(一) -- 楚无邪

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家园 那我就来试着翻译一下吧。

我在前文说:德者,得也。行道而有得于心,也就是说,“德”是对“道”的认知。合于“道”者谓之德,用现代语境,其实可以简单的翻译成“好”。合于道的行为是德行,是好的行为;合于道的政策是德政,是好的政策。

那么我们就把所有的“德”都翻译成“好”试试吧。

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。”

泰伯这人真是太好了(太合于道了)。。。

子曰:“三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”

。。。周的好,也是好得够可以的了(够合于道的了)[/QUOTE]。

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

。。。用好的制度来规范,。。。

子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

君子念念不忘的是如何才是好的(合于道的)。。。。

子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

不向好的方向努力(使自己的行为更加合于道),。。。

子曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”

子曰:“吾未见好德如好色者也。”

子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。’”

季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”

或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

子曰:“乡原,德之贼也。”

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。

大体虽然就是这样。但当然不能都是这么简单,原则是“德”还是要和“道”连在一起理解,不能简单的把“德”翻译成“个人修养”,那把诺大一本道德经之于何地呢?

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