主题:论语导读:为政篇第二(一) -- 楚无邪
我在前文说:德者,得也。行道而有得于心,也就是说,“德”是对“道”的认知。合于“道”者谓之德,用现代语境,其实可以简单的翻译成“好”。合于道的行为是德行,是好的行为;合于道的政策是德政,是好的政策。
那么我们就把所有的“德”都翻译成“好”试试吧。
泰伯这人真是太好了(太合于道了)。。。
。。。周的好,也是好得够可以的了(够合于道的了)[/QUOTE]。
。。。用好的制度来规范,。。。
君子念念不忘的是如何才是好的(合于道的)。。。。
不向好的方向努力(使自己的行为更加合于道),。。。
子曰:“吾未见好德如好色者也。”
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。’”
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
子曰:“乡原,德之贼也。”
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
大体虽然就是这样。但当然不能都是这么简单,原则是“德”还是要和“道”连在一起理解,不能简单的把“德”翻译成“个人修养”,那把诺大一本道德经之于何地呢?
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🙂三谏不从则去之 1 aokrayd 字74 2008-04-25 19:13:40
🙂孔孟确实没有办法决定这个问题 1 青色水 字238 2008-04-29 18:20:00
🙂但也不是楼主所说的“德” 2 任爱杰 字1223 2008-04-29 12:32:38
🙂那我就来试着翻译一下吧。
🙂说到道德经 任爱杰 字566 2008-04-30 06:31:04
🙂孔子与老子的观点与角度不同,但定义不可能不同 1 楚无邪 字1298 2008-04-30 10:06:46
🙂还是有区别的 1 任爱杰 字828 2008-04-30 12:18:45
🙂前两天看了饶毅的专访 楚无邪 字836 2008-04-30 22:41:35