主题：【原创】钓鱼岛上能钓到什么？ -- MP4

上个月的这个时候，大陆一个民间爱国团体“中国保钓同盟”的7位保钓勇士成功地登上了钓鱼岛，圆满完成了一项“爱国壮举”。随后的事也顺理成章，登岛者被日方扣留并遣送回国，双方政府相互抗议，彼此强调己方的领土主权。由于国内官方媒体对此事的节制和淡漠态度，保钓勇士似乎并未受到舆论英雄般的欢呼或圣徒式的赞美，除了BBS上有过一些鼓噪，总体而言这一出爱国剧并未达到预期效果，仅仅在稀稀拉拉的掌声中谢幕了。

如果判定此举纯属沽名钓誉，意在“作秀”，显然或多或少有点以小人之心度君子之腹了，何况 “保钓”本身也是一项工程，涉及人力、物力、资金、组织、后援、策划等方方面面，不是一两个沽名钓誉者随便租艘船就可以做到的。再者，“保钓运动”亦非始于今日，而已有三十年多的历史了。此前，不乏来自港台的爱国者做出过尝试，其中甚至有过生命的代价。爱国的热情和勇气，尽管可以置疑，却也不能轻率地予以否定和嘲笑。

不过我个人的设问是：为什么要选择钓鱼岛？钓鱼岛上能钓到什么？

领土主权是最为复杂难解的国际问题，眼下与中国存在历史或现实的领土主权之争的地域亦不在少数，港台人士保钓，是因为钓鱼岛处于他们力所能及的的范围之内，其他的有争议地域则有些鞭长莫及了，对于大陆人士而言，选择余地大了很多，不过倒确实没听说有人去中印边境、中俄边境、南海领域去昭示主权，更无人去台湾、蒙古宣传回归祖国的大义。唯独对小小的钓鱼岛，却契而不舍地一次次发起冲刺？

有一种解释是钓鱼岛海域据探明存在大量石油天然气资源。不过这个理由实在功利得可怕，如果是一块荒寂无人，鸟不拉屎的不毛之地的话，难道就可以轻易放弃主权，拱手送人？还有一种解释是“欲免后世再遭近代日人所施惨不堪言之战祸”，这似乎不太沾边，如果是那样的话，我们赶紧自强啊，毕竟发展才是硬道理，强大才有发言权。

勉强可以这样来推断一下。

首先是当前的社会环境。在一个惟利是图，礼崩乐坏，过去顺理成章的价值取向被置疑，传统道德被贬值，一个只崇尚金钱和权力的逐利社会，转型时代，能解救历史性道德危机，唯一还能整合人心的就仅存爱国主义、民族主义这样的起源于家族、亲情的最朴素，最单纯的情结了。只要是人心未死，欲在没有政治风险的前提下寻找共同的信仰，寻找共同的价值观，当下似乎就剩下这唯一的出口了。这样的趋势其实未必是某些人指责的“狭隘民族主义”，往好处看也是一种道德自救。

近几年的反日情绪高涨说明，这个发泄口选择了日本。这也是有原因的，毕竟在上个世纪，日本是对造成中国伤害最大的国家，从1868年日本明治维新之后一直到1945年二战结束日本投降，日本从未间断对中国和邻国周边的侵略。在19世纪末期，中日之间的军事对抗几乎十年―次，到了20世纪的头三十年，基本五年左右便挑动一次对中国军事行动，一直到30年代的大规模入侵，中国丧失了宝贵发展良机，更牺牲了无数生命。历史不是可以随意割断的，每一代人和上一代都存在着价值观念，意识形态的遗传，这是文化传承的必然。选择日本有更多合理性，更顺理成章，因为它符合相当多数人的潜在意识。

就个人而言，则出于一种“成仁”的情怀和动机。挺身而出捍卫国家主权，本身就站在爱国的制高点上，握有道义的优势，很多时候这比权力意志可能更坚硬，更具有攻击力，也更容易自卫。虽说失败是明摆着的，然而最后的结果却又是道义上的胜利，虽不能说此举是为名，但既然是符合道义，符合国家利益的事，至少是不会被谴责的，也不会缺少同情和支持，尽管会付出相当的风险和代价，但回报是有的，人们会以美好的言辞对他们进行赞扬，他们的生命因此充满荣耀，他们的行为经过“爱国”之刀的雕琢而成为供人信奉的宝器。备受国人关注钓鱼岛，惹国人厌恶的日本则提供了这个“成仁”的机会，换个地方的话，不那么容易引起共鸣，可能只会被人遗憾地批评为鲁莽。

这下再来试着回答一下这个问题：去钓鱼岛能钓到什么？能得到的最大收获对个人而言是道义归宿感，对民众情绪而言是仇恨和对立的强化。前面说过，这种仇恨和对立是有现实理由和历史渊源的，其实与日本对历史有其他的解释，或是否对中国人民有过真诚的忏悔道歉无关，那些只是点火的引线而已――应该说类似的点火引线已经够多了。虽说捍卫主权人人有责，不过诸如领土争议这样的国际难题却不是个人或团体可以办的到，做的好的事。虽然我们有权表达自己的声音，有权抗议，乃至抗争，但不能当作一种时尚或定期上演的节目，假如搞成定期冲刺，职业化保钓，甚至如保钓团体所言，不顾时机不看条件地搞什么“钓鱼岛旅游路线开发，钓鱼岛登岛科学考察等活动”，“将举办大型保钓展览，和保钓学术研讨会”，那就真的变味了，不是在“保”而只是在“钓”了。

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