主题：【原创】钓鱼岛上能钓到什么？ -- MP4
上个月的这个时候，大陆一个民间爱国团体“中国保钓同盟”的7位保钓勇士成功地登上了钓鱼岛，圆满完成了一项“爱国壮举”。随后的事也顺理成章，登岛者被日方扣留并遣送回国，双方政府相互抗议，彼此强调己方的领土主权。由于国内官方媒体对此事的节制和淡漠态度，保钓勇士似乎并未受到舆论英雄般的欢呼或圣徒式的赞美，除了BBS上有过一些鼓噪，总体而言这一出爱国剧并未达到预期效果，仅仅在稀稀拉拉的掌声中谢幕了。
如果判定此举纯属沽名钓誉，意在“作秀”，显然或多或少有点以小人之心度君子之腹了，何况 “保钓”本身也是一项工程，涉及人力、物力、资金、组织、后援、策划等方方面面，不是一两个沽名钓誉者随便租艘船就可以做到的。再者，“保钓运动”亦非始于今日，而已有三十年多的历史了。此前，不乏来自港台的爱国者做出过尝试，其中甚至有过生命的代价。爱国的热情和勇气，尽管可以置疑，却也不能轻率地予以否定和嘲笑。
不过我个人的设问是：为什么要选择钓鱼岛？钓鱼岛上能钓到什么？
领土主权是最为复杂难解的国际问题，眼下与中国存在历史或现实的领土主权之争的地域亦不在少数，港台人士保钓，是因为钓鱼岛处于他们力所能及的的范围之内，其他的有争议地域则有些鞭长莫及了，对于大陆人士而言，选择余地大了很多，不过倒确实没听说有人去中印边境、中俄边境、南海领域去昭示主权，更无人去台湾、蒙古宣传回归祖国的大义。唯独对小小的钓鱼岛，却契而不舍地一次次发起冲刺？
有一种解释是钓鱼岛海域据探明存在大量石油天然气资源。不过这个理由实在功利得可怕，如果是一块荒寂无人，鸟不拉屎的不毛之地的话，难道就可以轻易放弃主权，拱手送人？还有一种解释是“欲免后世再遭近代日人所施惨不堪言之战祸”，这似乎不太沾边，如果是那样的话，我们赶紧自强啊，毕竟发展才是硬道理，强大才有发言权。
勉强可以这样来推断一下。
首先是当前的社会环境。在一个惟利是图，礼崩乐坏，过去顺理成章的价值取向被置疑，传统道德被贬值，一个只崇尚金钱和权力的逐利社会，转型时代，能解救历史性道德危机，唯一还能整合人心的就仅存爱国主义、民族主义这样的起源于家族、亲情的最朴素，最单纯的情结了。只要是人心未死，欲在没有政治风险的前提下寻找共同的信仰，寻找共同的价值观，当下似乎就剩下这唯一的出口了。这样的趋势其实未必是某些人指责的“狭隘民族主义”，往好处看也是一种道德自救。
近几年的反日情绪高涨说明，这个发泄口选择了日本。这也是有原因的，毕竟在上个世纪，日本是对造成中国伤害最大的国家，从1868年日本明治维新之后一直到1945年二战结束日本投降，日本从未间断对中国和邻国周边的侵略。在19世纪末期，中日之间的军事对抗几乎十年―次，到了20世纪的头三十年，基本五年左右便挑动一次对中国军事行动，一直到30年代的大规模入侵，中国丧失了宝贵发展良机，更牺牲了无数生命。历史不是可以随意割断的，每一代人和上一代都存在着价值观念，意识形态的遗传，这是文化传承的必然。选择日本有更多合理性，更顺理成章，因为它符合相当多数人的潜在意识。
就个人而言，则出于一种“成仁”的情怀和动机。挺身而出捍卫国家主权，本身就站在爱国的制高点上，握有道义的优势，很多时候这比权力意志可能更坚硬，更具有攻击力，也更容易自卫。虽说失败是明摆着的，然而最后的结果却又是道义上的胜利，虽不能说此举是为名，但既然是符合道义，符合国家利益的事，至少是不会被谴责的，也不会缺少同情和支持，尽管会付出相当的风险和代价，但回报是有的，人们会以美好的言辞对他们进行赞扬，他们的生命因此充满荣耀，他们的行为经过“爱国”之刀的雕琢而成为供人信奉的宝器。备受国人关注钓鱼岛，惹国人厌恶的日本则提供了这个“成仁”的机会，换个地方的话，不那么容易引起共鸣，可能只会被人遗憾地批评为鲁莽。
这下再来试着回答一下这个问题：去钓鱼岛能钓到什么？能得到的最大收获对个人而言是道义归宿感，对民众情绪而言是仇恨和对立的强化。前面说过，这种仇恨和对立是有现实理由和历史渊源的，其实与日本对历史有其他的解释，或是否对中国人民有过真诚的忏悔道歉无关，那些只是点火的引线而已――应该说类似的点火引线已经够多了。虽说捍卫主权人人有责，不过诸如领土争议这样的国际难题却不是个人或团体可以办的到，做的好的事。虽然我们有权表达自己的声音，有权抗议，乃至抗争，但不能当作一种时尚或定期上演的节目，假如搞成定期冲刺，职业化保钓，甚至如保钓团体所言，不顾时机不看条件地搞什么“钓鱼岛旅游路线开发，钓鱼岛登岛科学考察等活动”，“将举办大型保钓展览，和保钓学术研讨会”，那就真的变味了，不是在“保”而只是在“钓”了。
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学学日本人制造古迹的本事，这件事应该不难，也许还可以发现陈近南遇难纪念碑呢。
登岛的动机里估计也有被日本右翼分子之前所为刺激的成分吧：他们上了我们为什么不能上？
这个世界上，还是有很多东西不能拿来消费或是消遣的，他们都有着或多或少的特殊含义。譬如亲情，爱情，爱国主义，民族精神等等。我们只有把这些当成很神圣的东西来看待，他们才会带给我们希望，快乐。一旦这些东西大路化，就像琼瑶阿姨的爱情，已经骗不了我们的泪水，只能冷面向对的时候，我们或许才会知道，这样的“大路化”将给我们带来多大的灾难。爱国主义需要发扬，却不能用来做秀，然而现今发扬与做秀之间的界限竞变得如斯模糊，使我不由的觉得很茫然。
爱国会不会成为一件商品？我的内心要求说不会。然而，当爱国变为讲条件才能爱国，或者是需要其他利益去驱动的时候，爱国就已经成为商品了。在市场上，或许真的会有人叫卖“爱国啦，五块钱一次。。。”
关于领土的国际法中有一条原则－“时效取得”。指一个在足够长的一个时间内对于一块土地连续地和不受干扰行使主权，以致在历史发展的影响下造成一种一般信念，认为事物现状是符合国际秩序的，因而取得该土地的主权。因此，即使一国的一部份领土原先是不正当地或非法地占有的，只要经过相当长时间的继续并安稳地占有，不再被他国反对或被其它外来因素中断时效，这个国家就取得了该土地的主权。
日本实际上就是希望利用这一条来达到事实占有钓鱼岛的目的。而中国民间的登岛行为，也是在事实上“干扰”日本的占领。中国因此就可以不再承认“日本实际占领的时间足够长”。
日本人也清醒地认识到这一点。所以，他们在处理登岛中国人员的时候，使用的是国内法，认为是中方人员“非法入境”。这样等于在说从“日本的占领”这个角度说没有受到“干扰”。
中国民间的登岛行为，是绝对必要的。但是单纯依靠民间去干扰日本对钓鱼岛的占领，也是不够的。民间的行动，正好可以提供官方采取行动的借口，这才是民间行动的意义所在。
我认为，我们应该始终真诚地支持同胞的正义行为。我不能实地去做，但是应该给他们足够的掌声。
非常，非常，非常地，不妥！！！！
希望是杞人忧天。
如果您是指一些人借保钓运动做一些盲目的民族主义的蠢事。那么该担忧的应该是“盲目的民族主义”本身。而不是保钓运动。因果不可不分，本末不可颠倒。
具体的事情网上很多，您可以自己去看看。
我都不知道该看什么。呵呵。
国际法似乎并无相关的规定。
国际法还是依照西方的立法思想确立的。
对于领土纠纷，国际法中没有特别明确的规定作为解决问题的依据。因此各方都会从中寻找有利于自己的内容加以解释，并因此行事。针对日本持有的理论，有针对性地加以破坏，让其不能自圆其说，自己也借此找到反驳的依据，这正是最合理的斗争方式。其中的意义不言而喻。
自己抱着“良好”愿望，坐等期望人家和你谈，这等于放弃。领土纠纷这种事，只有两方都在“做”，才有纠纷，否则坐在自己家里空嚷自己的观点，谁来理？
MP中
应该问问萨苏当初那帮家伙在上面建灯塔的时候日本国内民间舆论的方向。
这几次国内组织的登钓活动宣传的力度可真不小，网上呼应支持的极多。有稍微质疑一点的帖子马上就会遭到批评，而且话语分量还都挺重。觉得反应有点儿过于狂热接近失去理智了，感觉不太舒服。