主题：【原创】国法军规评魏延 -- lj远竹

三国志魏延传不过千余字。前半写其生平，后半记其被杀之缘由。所写之事与演义迥然有别，爱魏延者以此为证怪孔明，骂杨仪。幸而这段文字不长，不妨细看看。

魏延，南阳郡义阳人，以“部曲”这种带有家奴性质的低微出身，追随先主，转战四方，到公元230年(建兴8年)止，近二十载，已是官拜“前军师征西大将军”，可“假节”的南郑侯了。真的是从奴隶到了将军，不过这可是实打实得来的。魏延先以战功，升为牙门将军。当刘备称汉中王时，提拔其为镇远将军，领汉中太守，结果是“一军尽惊”。这次显然是军功未到而破格提拔。但先主也没看走眼，因为文长接着又以战功拜镇北将军、封都亭侯，进而领丞相司马、凉州刺史，是芝麻开花节节高。有功当赏，魏延得之无愧。其余几行是个人品德及作战方针异同问题。

接着就是有关魏延荣辱生平极具争议的最后一事。公元234年(建兴12年)秋八月，诸葛亮病逝五丈原。该不该退兵？兵典明曰“临 敌 易 将 ”败，“军 政 不一 ”败，“师 行 众 悲 恐”败，有其一则败，蜀军此时是三项齐备。孔明也不得不临死留下遗命“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发”。接下来的事情是：当魏延违遗令而得知杨仪引军南返时，“率所领径先南归，所过烧绝阁道”。顿将杨仪所率领的蜀军主力陷于：前无退路，后有追兵的绝境。若不是此时杨仪发挥出了杰出的指挥才能：“反旗鸣鼓”吓退司马懿，开山修道，昼夜兼行，而将部队安全地带回南谷口话，恐怕蜀汉就得早亡三十年了。魏延此时竟然执迷不悟，“遣兵逆击仪”。结果叫王平一呵，“士众知曲在延，莫为用命，军皆散”，就文长自己不懂什么叫无理。孤家寡人只好“逃亡，奔汉中”，被杀，“夷三族”。剩下的是个人恩怨，与国事无关，岂能混为一谈？

魏延此举是叛蜀投魏？不是！本人宽宏大量，放文长一马？不是！陈寿老先生写的三国志，是前四史，为千秋楷模，岂是不知天高地厚，自命不凡的后生所可以胡说八道的。陈老黑纸白字写的明白：“平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛”。再清楚不过了。

魏延曾经功高盖世，论功行赏，当了侯爷；触犯国法军规，论罪也得当罚。管子曰“凡国无法，则众不知所为，无度则事无仪，有法不正，有度不直，则治僻，治僻则国乱，故曰：正法直度，罪杀无赦，杀戮必信，民畏而惧，武威既明，令不再行。”无规矩岂能成方圆。

论正题前先举两个众所周知的例子。胜胜、广广为何造反？“会天大雨，道不通，度已失期”，大雨连天，晚到几日，没什么了不起的，情有可原。可按秦律“失期，法皆斩”。王昌龄题诗赞的“但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”李广又如何？“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”，就因为杀俘八百多人，战功卓著，也是“李广难封”当不上侯爷。等到了与大将军卫青合击匈奴时，因为军队没有向导，迷失道路，失掉战机。虽“广结发与匈奴大小七十余战”，“且广年六十余矣”，还是被逼无奈“引刀自刭”，又连带其子李敢被“射杀”，冤不冤、惨不惨？他们要是同魏延做的相比，真是小巫见大巫。

三国怎么说也是汉朝的继续，先看看老祖宗是怎么立的国法。 汉高 帝 初 入 咸 阳时 ， 国法就是那个著名的“约 法 三 章 ”，即“ 杀 人 者死 ，伤 人 及 盗 抵 罪 ”，后来又加上几个“先 黥 、 劓 ， 斩 左 右趾 ， 笞 杀 ， 枭 其首 ”， 还要剁成肉酱 放到市街上，但只展不买 。 对了，还得小心点你的舌头，其诽 谤 朝廷的话，你就得学哑语了 。“ 故 谓 之 具 五 刑” 。 还是不够用，就变成“九 篇”，最后又加了点成了“十 八 篇 ”，反正是越来越复杂了，只要与 谋 反 、 大 逆 沾边的死罪一条， 记住这个就够了。魏延做的够哪一条？实未叛，形已叛。不论心如何所想，结果放在那了，大概得归到谋 反 罪里了。故“蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋”，蒋琬此行的目的只有一个，率军平叛。倒是陈寿老先生也爱此公，言辞上网开了一面。至于魏延被“夷三族”，是惨了点，但这是华夏之陋习，要怪就得怪秦 文 公，该位国君首开此典，刨地三尺找这位古人去算帐吧。

反过来，杨仪也觉得自己冤呢，自认公大赏薄，才捞个“丞相参军长史”，也就跟费掉发了句牢骚，一个密报上去，削职为民了。只好上书辩解两句，当头一棍--诽谤罪，再无路可走，只好自杀了断。

按军律又当如何。吴子曰“军纪者，军队之命脉也”。《军谶》也记载道“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境”，通俗些军令如山倒。

诸葛亮 治军极严，魏延当兵打仗几十载，军规条律不会不明白吧。现今国人当过兵的太少，去问一问穿过军装的朋友吧。孔明在其《将苑--斩断第十四》里明确写道“斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱。故设斧钺之威，以待不从者诛之。军法异等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩”。并具体指出“乘宽自留，避回自止，初近后远，此为轻军，轻军者斩”。轻军之罪，魏延得掉三次头。“受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩”，仅此一项，魏延家得砍五次头。“法令不行”欺军之罪；“指挥不随，避前向后，纵发乱行，自托而归”背军之罪；“出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，咽塞路道，后不得先，失乱行次”乱军之罪；“屯营所止，奸邪所起，大言警语，疑惑吏士”误军之罪。每一条，砍一回头，魏延项上得餐多少刀？实际上文长所犯的远比这严重的多了，他死的冤？笑话！

最后以《黄石公三略》的开篇”夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也”，去比一下魏延个人之品德吧。

• 3，三国（下）
• 【西西河电子期刊】第10期（中）