五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】给大家打个预防针,关于外界和网上舆论 -- ataraxi

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家园 科学和身段有关系吗?留了余地的是科学的讨论吗?

(一)

你从哪篇文章中发现了这种现象或倾向?

14篇文献(恒光明:讨论之前, 先发点学习材料)之二——辽南地区地震预报预防工作的伟大胜利,是我国社会主义制度优越性的生动体现(人民日报1976年4月2日):

他们批判了崇洋迷外的“洋奴哲学”、“爬行主义”,大破“地震不可知论”、“难防论”等唯心史观,解放了思想,树立了雄心壮志。

对比

1958年5月16日人民日报

3月,中共中央在成都召开的工作会议继续批评1956年的“反冒进”,提出了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义总路线”,肯定了当时已经出现的大跃进形势,认为这标志着我国正经历着“一天等于二十年”的伟大时代。

安徽省枞阳县一块号称亩产1.6万斤的“卫星田”

而且,我还特别说明:

虽然我有怀疑,但是我的四篇回帖还是在假设那14篇新闻报道真实的前提下进行的,是在其所描述的四次成功预报之外,从专业文献中找到同期仅华北地区就有27次震群和4次七级以上地震未能预报

难道你没有看到,我的讨论是在“假设那14篇新闻报道真实的前提下“吗?

另外我很奇怪,阁下如此捍卫那14篇新闻报道,为什么不捍卫一下《地震学报》、《地球物理学报》这些专业期刊?

(二)

从我当时学到的有限知识来说,你这妖魔化也太严重了。我的知识:

蛤蟆:洪水

鲶鱼:下雨

14篇文献((恒光明:讨论之前, 先发点学习材料))之14——日本“蛤蟆党”、“鲶鱼会”的新成果

测定鲶鱼对地震的反应表明,在十四次有感地震中,记录鲶鱼的反常活动共为十次

看来当时知识确实有限啊

(三)

1976年的中国,确实“任由民科发表奇谈怪论”。很值得你愤怒吗?或者说,“奇谈怪论”,值得你理睬吗?

这不是我个人理睬不理睬的问题,我已经说过

自娱自乐也就罢了,不会造成社会恐慌的公开还到可以当作闹剧观赏,但是,在突发灾害如SARS、地震等涉及千万人生死的领域,如果任由民科发表奇谈怪论,似乎对千万生民不够人道,不够尊重,也不够负责任吧?!

如果民科的奇谈怪论造成公众恐慌,谁来负责?

引申————

我对民科的看法很刺激人吗?为什么刺激人?如果再联想一下为什么新闻报道比专业期刊更入法眼,似乎明白些什么。然,无证据,不是科学的态度,不多说。

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