主题：文摘 闲扯印度(1) 闲扯之前的闲扯 -- dafemren2

圣雄甘地是西方主流社会视野中的历史人物，所以大家对于这段历史和他的非暴力主张也不陌生。

他老人家在英国受教育当律师，自以为可以出入上流社会了，在南非被白人警察扔出火车，开始在那里团结印度社群和种族主义斗争，后来有回到印度，立即成为印度民族解放运动的领袖。印度那时有各种各样的思潮，团体，甘地领导的国大党的影响最大。另一个值得一提的是穆斯林联盟。

“非暴力” 这个词，现在很多人看上去觉得和“合法” 差不多。实际上它绝对不是合英国人的法的，所以遭到暴力镇压。印度一次反英骚乱，英国人打死打伤示威群众几千人，还没有耗费的子弹多，其镇压时的残忍可见一斑。我们中国是“半殖民地半封建” 社会，比印度的“全殖民地半封建” 社会差了一半。这差的一半，和建国后的几十年时光的间隔，世界上民族解放和民主潮流的洗刷，使我们不容易理解殖民主义对一个民族精神的巨大戕害和摧残，和它造成的一直到今天的难以想像的人格扭曲和变态。什么文革“浩劫”，华人自认国内国外受到的迫害歧视，左中右的叫骂攻喧，价值争论，和印度人中间的各种故事表演比起来，真是小巫见大巫，不值一提。中国人念念不忘“华人于狗不得入内” 。就因为有人在一条街上抽了英国女教师几个嘴巴，英国人就让所有的印度人只能爬着过这条大街。非暴力主张倒是合乎印度人的心理习惯，因为印度教认为此生的苦难，来源于前生的“业(karma)” 不合“法(dharma)” ，为了来生的解脱，此生 就不能再造不合“法” 的“恶业” ，其中就包括了暴力。印度不象中国，在英国人来之前并未统一，老百姓没有强烈的“印度” 意识，如果你值得做法背离了人民的心理习惯，就不能在人民中造成“我们是一体，是印度人” 的效果。那些攻击甘地是印度教改良主义者的左派，大都是在西方受教育的海外印度人，恐怕是用现时的政治来衡量历史人物。另外，由于殖民政府依然强大，掌握很多资源，能够驱使人力。主张暴力会早成印度人族群的分裂，尤其是甘地本人所属的受英国教育而又产生民族意识的上流社会的分裂。一旦暴力成为斗争的主要形式，斗争的领导权也会转入下层力量手中(暴力是下层人最大的有时是唯一的发言权)。那就是中国的道路。

实际上，在民族意识觉醒后，暴力是无法避免的。二战中一些印度人视日本为解放者，鲍斯甚至成立政府军队加入日本的大东亚共荣圈(战后英国要以战犯和叛国罪审判他，国大党认为这是对印度民族的挑战，提出强烈抗议，英国只好作罢) 。仅仅是因为英国在二战中被严重削弱，同时担心下层人民走上历史舞台，才决定给予印度独立，把政权交给至少是能和自己说的上话的讲英语的印度人。这时印度还有很多独立的王公，从法理上来说英国没有权利决定她们的归属。他们想成立独立

王公联邦国，国大党这时就露出狰狞面目，扬言要让他们看到背叛“印度人民” 的下场。另外葡萄牙的一块小飞地果阿，根本就没有讨价还价的余地，印度之所以不谈判一定要出动军队，就是要取暴力的形式，为暴力而暴力。

然而真纳领导的穆斯林联盟不怕这一套，因为比起国大党，它更接近自己的下层民众。他们的纲领是建立一个独立的国家巴基斯坦(纯洁国度，实际上在英国人统治下，穆斯林的灾难更甚于印度教徒。他们中很多人的典型境遇，象极了辛亥革命后的旗人。本是吃皇粮的军事贵族，不懂诡诈的谋生之道，无一技之长，朝代变迁后又放不下身段，衣食无着，家破人亡。读满族作家老舍的一些作品，可以可以用来帮助理解他们的境遇。后面会提到其他的相似之处，包括他们后来的职业趋向：产生了超出比例的“文艺工作者”)。得不到满足，印度各地出现了大量的暴力流血冲突。双方生命财产受到惨重损失。更让人发指的事，两个族群都非常重视的妇女的贞节受到侵犯。据报道在一个井里就捞出超过壹佰具害怕被强暴的而投井而死的印度教妇女尸体。国大党为了自己能按时上台，害怕夜长梦多。不得不同意印巴分裂。每个地区按照信众的人数确定归属。很多属于少数族群的人害怕灭顶之灾，只好放弃家园。这是近代史上罕见的人道灾难，上千里的地方到处是逃难的人群，聚集而来的秃鹰盘旋在天上，等着随时有人不支倒毙，尸体被亲人遗弃；地上到处是暴徒，肆无忌惮地袭击可怜的流民，杀人劫财，强暴妇女，虽然后来双方交换回了很多妇女，但是也有很多再也没有能回到自己原来的家庭。我听到来自双方的很多上了岁数的人对我描述小时的惨境，是一生永远不能愈合的创伤。有的说自己原来养尊处优，“站在屋顶，目力所极的地方都是自家的土地财产” ，逃到另一边，全家几十人只有一个小屋，很多人都没能挺过来。还有的说巴基斯坦的布托家族，就因为舍不得财产，没有逃难，选择了改变信仰。甘地也在这个时候被极端印度教分子杀害。现在有一些人希望中国乱，分裂，希望同胞们附和他们的之前，读一读这一段历史。

付出这样多代价，毕竟获得了独立。印度就进入另一个多姿多采的阶段。他在语言，文化，种族方面有着无以伦比的多样性和复杂性，各种各样的思潮，主义都有自己的支持者。这才是一个真正的值得用来作为民主自由的样板加以研究的国家。不象某些国家标榜所谓自由民主，选举搞得跟某些体育项目的总决赛一样，闹闹哄哄，其实你只要稍微离开一点他两党制的主流，就只有被当作神经病的权利。不然有一点威胁了谁的利益，就有人来摆平你。

第九章 尼赫鲁 中印冲突 安贝卡博士 新佛教徒 达罗毗荼运动