主题：【讨论】“无耻”的范美忠与“混蛋”的郭松民 -- 楚无邪

第一，要承认道德范畴有多种，不是仅仅有责任心一种。如仁、义、礼、智、信、慈、忠、孝、和、诚、廉、律、平、勤、俭、公、容、毅、勇等。

第二、在有些场合下即便圣人也不可能面面俱到，如常言道“忠孝不能两全”。出现这种情况的时候，就有优先考虑的舍取问题。如在那地动山摇的一刻，是舍生取义还是舍义取生，就是抉择。地震中一些令人敬佩的老师说舍生取义了，我们不会认为这些英雄否定了生命的意义。同样范美忠先跑，也有几种可能，一是范美忠不认为责任心是一种道德，二是范美忠认为责任心是一种道德，但与他认为的另一个道德比较而舍取时，他取了另一个道德而放弃了这个道德。

第三、当各种道德范畴在特定场合下发生冲突是，每个人对各种道德范畴的排序舍取构成一种价值取向。不同的人有不同的价值取向，这是一个客观事实。

第四、如果一个老师把自己的生命看得比对学生的责任更重要，也作出了和范美忠一样的先跑行为，其后认错说自己跑得不对，认罚认错。那么我们说这个人没有说真心话，他比范美忠多违反了一条道德，既抛弃了责任心同时抛弃了诚信。

第五。批评范美忠有两种，一种是不承认范美忠有自己的价值取向和道德观，认为自己的道德观和价值取向就是普世道德，以自己的道德观来对范美忠进行道德裁判和良心谴责。另一种是承认范美忠与自己有不同的道德观和价值取向，承认范美忠在一虎一席谈中和他的文章中是真心表露他的价值观，即按照范美忠的价值取向，范美忠是道德的，但按照批评者的价值取向，范美忠是不道德的，这种批评肯定范美忠所说所写是诚实地表露他的思想，这种批评要指出他的价值取向的局限性。我是第二种批判者。