主题：精神有病,请进来 -- 咖啡绿茶

上文说到，佛学对思想的认识和理解，认为在思想后面还有个东东。

我这里说东东，是为了回避佛学中的一系列概念：佛性、真如、实相、般若以及阿赖耶识。这些概念解释起来很复杂，特别是阿赖耶识的问题，在佛学内部还有争论，甚至宗派之间的观点还是十分独立。我们不是做佛教、佛学的文化人，我们是用佛学知识来解决自己或者他人的精神问题，就没有必要陷入其中。我们等那些做学问的帮我们弄清楚哈！

这样解释还有个好处，就是好理解。我们人之行为，是由思想来指导的，而思想又是被其后面的东东给指导的。

当精神正常的时候，就是后面的东东、思想和行动都正常；

当精神出现疾病的时候，就是后面的东东、思想和行动某一环节出现了问题。

这样解释还是和现代医学有一致的地方哈。现代医学认为，是思想环节出现了，根据其观测和研究认为是思想的载体大脑的某一个部分或者区间出现了病变。用药物修缮该处病变就能治疗该病。对精神疾病以及失眠等都是如此的治疗。

实际的结果，也正如分析的一样。但是，出现了一个新的问题，就是不能停药，要长期服用药物，服用过长还要产生耐药性。

这里，现代医学也没有给处什么好的解释，或者有好的我没有看到。若现代医药只能医治出这个结果的话，要想让病患及家属全面放心至少还有点玄。河友易水寒及咖啡绿茶就不会跑到河里来向大家救助了。

但是，我们要肯定现代医学的意义，其治疗的方法虽不能彻底解决问题，但至少能缓解病情，为我们思考和采取其他方法赢得了时间。所以，请不要忽视和看轻现代医学在此的贡献，也不要因其不彻底而排斥其对患者的帮助。

在现代医学的基础上，佛学认为：出现精神疾病，实际上东东控制思想部分出现了问题，所谓大脑的病变是这种控制出问题的结果。而且东东部分不会有变坏的问题。呵呵，估计理解起来有点难哈！

我用最简单的来解释一下。大家看“众生皆有佛性”，意思是说人人，甚至其他动物、植物都有佛性。这个东西都能坏的话，是不是可以说人就非人了呢？比如精神病人，是病人还是人嘛。所以，这个东东不应该坏。再如，佛教里面又说众生平等，就是大家彼此以及其他动植物都是平等的，理由是这个东东是大家都有，所以才是平等的。

我们只需要晓得这个东东在佛学认为是不能坏的，就行了。对与不对，先不用管它。如果有作用我们就同意就是了，没有作用就说明这个理论或者观点是错误的三。

那么，既然理论我们清楚了，我们就该看看佛教怎么来对治这类疾病了哈