五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】民主与经济学 完结篇 -- 烟波钓徒

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家园 从另一方面......

没什么逻辑性,就是看到哪儿说到哪儿。

民主确实是臭大街了。原因不在于民主本身如何。而在于这个词一再的被用于宣传。民主宣传部虽然整体水平比ZXB强不少,不过也难免良莠不齐,搞出好多有ccav之风的文章。所以给大家形成条件反射,一提这个词,哦,又来搞宣传了。不过呢现在臭大街的名词多了,共产主义,同志。其实也没什么不好。为什么这么说,臭大街和香大街都是一种感情倾向,臭大街是无知,香大街也是无知。而民主建设是需要理性的。而理性其实是对抗不了感情的。臭派和香派互掐,感情相互抵消,才好冷静思考。民主是个好词,但也只是个好词而已,真正重要的是怎么样把它变成具体的制度。

人是有自由意志的。这个其实不能说是一条公理。自由意志派和命定论争了几百年,也没争出个结果来。不说别的,所谓新教伦理,也就是加尔文派的教义,就是命定论的。“我们不喜欢别人命令我们做什么,不做什么”这是对的。不过在任何社会,哪怕现在最民主最文明的,人也难免要听别人命令做事。这就是领导,或者boss这些词的意思,你可以不喜欢,但你无法逃避。不喜欢也必须做,这叫责任。我不喜欢我老婆命令我刷碗,但我也要刷,因为我是个有责任的男人。

人与人是不相同的,没错。但长城很重要的东西,还有很多东西是很重要的,比如大型水利工程,他们都需要整齐划一的砖块。人类比动物成功之处就在于人可以合作。合作就要求同(当然同时可以存异)。合作就要有纪律,人和人不相同,每块砖和每块砖你细看,也是不相同的,但只要有些地方相同就可以了,比如对于砖来说,他们的大小就可以了,而细微的痕迹,尽可保存。一个雅典士兵在和平时期尽可以表现他的个性,进行哲学思考,戏剧创作,但在战场上,他就要表现的和其他士兵一样,否则他将来就可以成为一个有个性的奴隶或角斗士。美国的普通工人可以享受现在美好的生活,很大程度上要归功于,福特发明的,把人变得毫无个性的,流水线作业。

界定公权与私权的边界。说得不错,可惜这个边界并不是绝对的。比如几个人被困在孤岛上,他们多半会把所有东西拿出来,实行配给制。可以想象原始人的社会就是这样的。如果一个人的生命和整个部落的存亡息息相关,对不起,甚至你自己的生命都不是你的私权。所以公权和私权的界线,是取决于社会发展的情况的,以及面临的挑战。

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