五千年(敝帚自珍)

主题:【禅门闲话】徒弟度化师父、徒弟帮师父开悟的例子 -- 衲子

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家园 【学佛常识】是否可以向学术造诣高但私德有亏的教授请教学术问题?

当然能! 学佛也一样。

四种教授

有四种教授:

一、胜义教授。包括诺贝尔奖得主、科学院士,包括那些虽然没有教授职位,但学术造诣很高的学者。

二、普通教授。指有教授职位的教授。

三、尸位素餐的教授。混饭吃,没水平的教授。

四、恶劣的教授。违反学术道德,伪造数据,剽窃论文的教授。

我们应该跟那一种教授学呢?最好是第一种。若没机会亲近第一种教授,那么第二种也可。 后面的第三第四种教授应该远离。

学术造诣与私德

如果我们能亲近学术造诣高而且品德高尚的教授,那是最好不过。 如果找不到这样的教授呢?权衡学术造诣与私德,我们应该向哪一种教授请教学术问题?

当然是选学术造诣高的。教授的私德是他自己的事。我要学的只是学术,管他的私德干嘛?

在这个问题上,学佛和学科学一般无二。见《大乘大集地藏十轮经》的开示:

四种僧。何等为四。一者胜义僧。二者世俗僧。三者哑羊僧。四者无惭愧僧。云何名胜义僧。谓佛世尊。若诸菩萨摩诃萨众。其德尊高于一切法得自在者。若独胜觉。若阿罗汉。若不还。若一来。若预流。如是七种补特伽罗。胜义僧摄。若诸有情带在家相。不剃须发不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒一切羯磨布萨。自恣悉皆遮遣。而有圣法得圣果故胜义僧摄。是名胜义僧。 云何名世俗僧。谓剃须发被服袈裟。成就出家别解脱戒。是名世俗僧。……

虽然是在家人(没有‘教授职位’譬喻‘僧人地位’),但若有圣法(譬如已经明心开悟),那就是胜义僧。

是故欲得上妙生天涅槃乐者。皆应亲近承事供养胜道沙门咨禀听闻三乘要法或求示道命道沙门。若无如是三道沙门。当于污道沙门中求虽复戒坏而有正见具足意乐及加行者。应往亲近承事供养咨禀听闻三乘要法。不应亲近承事供养加行意乐及见坏者。彼虽戒坏而无邪见。意乐加行见具足故。应诣其所咨禀听闻声闻乘法独觉乘法及大乘法不应轻毁。

若要想得到无上正法,就应当亲近胜义僧宝。如果附近没有胜义僧,那就只好找虽然戒坏而有正见的污道沙门。大家请注意:最最重要的是正见,而僧人自身的戒行相对而言是次要的问题。因为他犯没犯戒、修养如何,那是他自己的事情。你向他请教问题,他给你开示正确的法义,获益的人是你。

所以最关键的,是看知见,看法义之正讹。而人我是非的问题,与法义不搭界(遑论很可能都是些流言蜚语、无根诽谤而已)。

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