主题：【原创】今天参加了一场小型的气枪射击比赛 -- 东湖珞珈

才可以认为什么是无辜.这些一切的东西成为现实的时候就一定存在必然的基础.这些基础的构成才是事件比如发生的重要原因.想阻止必然的结果那就一定要在事情的最处就干,比如,九零年我教那些人一制造那些爆炸品.计算一下直接就造成我知道的好几个人死.但从另外一个角度上看那几年我们那里周围几个县都保持着一种冷平衡.而今天.我们这里的这样的事情比以前多了几何级.

为什么?因为今天没有那种平衡!如果大家都知道出去打人家弄不好自己先死,所以象美国没多少人没事找事.象中国今天,特别是我这里,人家打你不死你得给人家钱,要是你死了除了殡仪馆谁都不会关心.这样的社会,一般人拥有武器就等于拥有保障.

当然会造成一定的伤害,那就上面说的必然的事情就一定有它形成的基础,一但有了这样的平衡,那这样的不公平就在某一点上平衡了,那中国人拥有武器的结果是社会的公平性增加.

而盲目地压制人们对武装的认识.后果是可怕的,抗战初期的时候很多人不是不想抵抗,但他们什么都不知道,只有死路一条!

而今天中国,那些卖菜的也有把AK带着估计不会让人家强制收购他的菜.那些民工有把AK他们就不用跳楼来逃薪.

而这些就是一个国家的实力有关,你是全民的国家,那这个国家大人民就不会反政府.拥有武器也不会对社会的稳定造成什么危害.而不存在公平的社会,没有武器的大泽乡的那些勇士拿竹竿也起义.

所以禁止平民知道武器干什么?战争的时候这些人还可以去打仗.象毛时代,一个村子的民兵就有很多枪,不少人把枪放家里。也没见出什么了不得的大事.

反过来今天中国禁枪到了极至的地步,然而我亲眼看到过不少死于枪下的人.如果死的那些人也有枪的话就说不定是什么结果!

最后,象我,没有谁可以阻止我搞到枪.但枪怎么用那就是我的问题.而那些给劫杀的人要是有枪但是话不知道是什么结果.

其实,不管什么时候作恶者什么时候都可以搞到武器,而善良的人要是不知道适当地使用武力的话那他们就注定是受害者!

所以!懂得制造那些东西的人不是万恶的根源,根源在于是否是公平的社会!

我敢说出来这些,就是说我知道什么是是非,也知道什么应该做什么不应该做.要是强调我的那些东西的什么危害,那就要总体上看.

比如90年的那次,连我朋友在内都有为那些东西死的,这他们是无辜,他不是我杀的!您可以是伯仁之死,但佛说一切佳是缘!我只不过经历过而已.

我一个很远房的亲戚,四六年在越南和三徒弟用四个月就利用一台旧汽车做出了四十挺马克芯机枪,那些枪现在有一挺保留在越南的军事博物馆,您说!他这是善还是恶?