五千年(敝帚自珍)

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家园 (二)宗

1,宗的概念

宗:又叫宗题,就是某人的观点或主张。

宗,由两部分组成,即:主词和宾词。

主词:又叫前陈或所别,就是一句话的主语,讨论的对象。

例如:佛法是一切法中最上之法。在这句话中,“佛法’就是宗的主词。

宾词:又叫后陈或能别,是说明主词的。

例如:佛法是一切法中最上之法。在这句话中,“一切法中最上之法”就是宗的宾词.

主词与宾词之间的关系用一句话来表示,就是“什么,怎么样”。 “什么”是主词, “怎么样”是宾词。

下面有一些宗题,请大家练习辨别主词和宾词。

(此处不用考虑宗是否正确.)

1)佛法不离世间法。

2)生死轮回是虚妄不实的。

3)四念处能对治四颠倒。

2,立宗需要避免九种过失

①与现量相违

现量:是现实知觉,不加任何推理。

例如:你现在眼前见到的这些:书,椅子、桌子用眼睛直接能感知到。

与现量相违:是宗与现量相互矛盾,相互违背。例如:蛇有脚。

②与比量相违

比量:通过推理,分析而获得的信息。

例如:看远处冒着浓浓的黑烟(这是现量),通过这个现象,你能推断出下面肯定着火了,就是比量。

与比量相违:宗与比量相违背,有矛盾。例如:人不会死。

③与世间违

世间:这里指世间共认的常识.

与世间违:是与世间共认的常识相违。例如:球是方的。

④与自教相违

与自教相违:与自己所遵从的教义相违背,例如:佛是神。

⑤与自语言相违

与自语言相违:宗的前陈与后陈相矛盾。例如:骗人不是妄语。

⑥能别不极成

不极成:就是双方不共同认可。

能别不极成:宗的宾词不是双方认可的事物 例如:方是心不相应行法。如果对方根本不知道什么是心不相应行法,宗是无法进行讨论的。

⑦所别不极成

所别不极成:宗的主词不是双方认可的事物。例如:剑齿虎是凶猛动物。如果对方根本不知道什么是剑齿虎,是无法对宗进行讨论的。

⑧俱不极成

俱不极成:宗的主词与宾词都不是双方认可的事物。 例如:云手是太极拳招式。对方根本不知道什么是太极拳招式,云手,无法进行讨论。

以上分析的不极成过是辩论对方不知道宗里提出的事物是什么,因此无法进行讨论。还有一种就是在辩论时双方没有确定概念,就进行讨论,也犯了不极成过。

例如:极乐净土是有的。

这里的“有’,可以有两种理解:一种是实有,另一种是幻有.所以,在讨论时,双方应首先统一“有’的概念.如果双概念不统一,一个认为是幻有,另一个认为是实有,这样辩论,是不可能有结果的。因为说了半天,根本说的不是一码事.

⑨相符极成过

相符极成:双方对所立的宗都同意。双方观点一致,根本没有讨论的价值。例如:蛇无足.双方观点一致,根本没有讨论的价值。

以上是在立宗时要注意避免的九种过失.不仅自己要注意不犯这些过失,还要注意发现对方是否有这些过失。如果有,直接指出来就可以了,不必再往下进行讨论.

3,练习:请指出下列宗是否正确,如果不正确请说明理由

1)正法符合三法印。

2)菩提心与慈悲心不一不异。

3)只有出家僧人才是修行者。

4)释迦牟尼佛是佛。

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