主题:[半原创]因明简介 -- 镭射
1,宗的概念
宗:又叫宗题,就是某人的观点或主张。
宗,由两部分组成,即:主词和宾词。
主词:又叫前陈或所别,就是一句话的主语,讨论的对象。
例如:佛法是一切法中最上之法。在这句话中,“佛法’就是宗的主词。
宾词:又叫后陈或能别,是说明主词的。
例如:佛法是一切法中最上之法。在这句话中,“一切法中最上之法”就是宗的宾词.
主词与宾词之间的关系用一句话来表示,就是“什么,怎么样”。 “什么”是主词, “怎么样”是宾词。
下面有一些宗题,请大家练习辨别主词和宾词。
(此处不用考虑宗是否正确.)
1)佛法不离世间法。
2)生死轮回是虚妄不实的。
3)四念处能对治四颠倒。
2,立宗需要避免九种过失
①与现量相违
现量:是现实知觉,不加任何推理。
例如:你现在眼前见到的这些:书,椅子、桌子用眼睛直接能感知到。
与现量相违:是宗与现量相互矛盾,相互违背。例如:蛇有脚。
②与比量相违
比量:通过推理,分析而获得的信息。
例如:看远处冒着浓浓的黑烟(这是现量),通过这个现象,你能推断出下面肯定着火了,就是比量。
与比量相违:宗与比量相违背,有矛盾。例如:人不会死。
③与世间违
世间:这里指世间共认的常识.
与世间违:是与世间共认的常识相违。例如:球是方的。
④与自教相违
与自教相违:与自己所遵从的教义相违背,例如:佛是神。
⑤与自语言相违
与自语言相违:宗的前陈与后陈相矛盾。例如:骗人不是妄语。
⑥能别不极成
不极成:就是双方不共同认可。
能别不极成:宗的宾词不是双方认可的事物 例如:方是心不相应行法。如果对方根本不知道什么是心不相应行法,宗是无法进行讨论的。
⑦所别不极成
所别不极成:宗的主词不是双方认可的事物。例如:剑齿虎是凶猛动物。如果对方根本不知道什么是剑齿虎,是无法对宗进行讨论的。
⑧俱不极成
俱不极成:宗的主词与宾词都不是双方认可的事物。 例如:云手是太极拳招式。对方根本不知道什么是太极拳招式,云手,无法进行讨论。
以上分析的不极成过是辩论对方不知道宗里提出的事物是什么,因此无法进行讨论。还有一种就是在辩论时双方没有确定概念,就进行讨论,也犯了不极成过。
例如:极乐净土是有的。
这里的“有’,可以有两种理解:一种是实有,另一种是幻有.所以,在讨论时,双方应首先统一“有’的概念.如果双概念不统一,一个认为是幻有,另一个认为是实有,这样辩论,是不可能有结果的。因为说了半天,根本说的不是一码事.
⑨相符极成过
相符极成:双方对所立的宗都同意。双方观点一致,根本没有讨论的价值。例如:蛇无足.双方观点一致,根本没有讨论的价值。
以上是在立宗时要注意避免的九种过失.不仅自己要注意不犯这些过失,还要注意发现对方是否有这些过失。如果有,直接指出来就可以了,不必再往下进行讨论.
3,练习:请指出下列宗是否正确,如果不正确请说明理由
1)正法符合三法印。
2)菩提心与慈悲心不一不异。
3)只有出家僧人才是修行者。
4)释迦牟尼佛是佛。
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🙂这个“关系”定义有点难把握, 唵啊吽 字42 2008-09-12 04:44:36
🙂我重写了“因”部分,加入了因三相和因十四过理论 镭射 字68 2008-09-13 18:24:44
🙂关于“因”,另有“因三相”理论,这篇文章没有提及 镭射 字0 2008-09-12 04:46:44
🙂(二)宗
🙂请教一下: 九霄环珮 字522 2008-11-21 13:55:36
🙂谈现量的时候要注意 1 simplyred 字920 2008-11-22 02:08:31
🙂花谢。印度/佛教哲学也满有趣的。 九霄环珮 字0 2008-11-22 08:44:18
🙂这个“宗”就很像形式逻辑里的“命题” 唵啊吽 字0 2008-09-12 04:41:49