主题：【编译】伊斯兰与求知以及伊斯兰经学简介 -- 江城孤舟
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安萨里只能代表他自己那一派。在伊斯兰教诞生后400多年，安萨里才出生，在此前的伊斯兰教，难道能被他一人所代表？
……
伊斯兰末期，确实出现了固步自封的僵化思想和对部分“异端”的迫害，不过把这种现象放大并归结到伊斯兰教的整个发展史上，当然是以偏概全。苏菲主义不是伊斯兰信仰的全部，就像裹小脚从来不是中国文化的全部特征一样。
安萨里不能代表在他之前的伊斯兰教，但完全可以代表在他之后直到18世纪瓦哈比派出现之前的伊斯兰教，而且即使现在，他仍然有很大的影响力——苏菲派仍然是伊斯兰教的主流派别之一。
之前伊斯兰教处于上升期时，求知唯恐不及，哪里会分出什么所谓“可嘉的知识”和“受憎恶的知识”？
在伊斯兰教诞生之初穆斯林对各种学问都好奇并不奇怪，因为他们还不了解它们。但在了解之后，穆斯林们就作出了自己的选择——伊斯兰理性主义在与苏菲主义的竞争中失败了，说明理性主义与伊斯兰教不相容。用英国历史学家凯伦·阿姆斯特朗的话说，就是：“他们（伊斯兰理性主义思想家）对理性崇拜的终告失败，可以告诉我们某些有关宗教真理本质的重要事实。”
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🙂请不要以偏概全 6 江城孤舟 字1336 2008-09-20 04:07:55
🙂呵呵，那就让我们看看是谁在以偏概全 10 镭射 字1753 2008-09-20 04:47:51
🙂按您的逻辑，难道程朱理学就能够代表整个儒家文化？ 8 江城孤舟 字1222 2008-09-20 05:16:10
🙂我很遗憾
🙂这符合事物的辨证发展规律 4 江城孤舟 字453 2008-09-20 05:54:53
🙂我不赞同你的说法 4 镭射 字342 2008-09-20 07:19:50
🙂对苏菲派反理性主义的否定是个复杂的过程 3 江城孤舟 字963 2008-09-20 07:50:42
🙂那就让我们来看看，瓦哈比派是怎么“理性”的 2 镭射 字537 2008-09-27 03:12:56