五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】凹凸诗《武斗有感》读后 -- 履虎尾

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家园 否定文革或者不否定都没意义,

因为那些是真实发生的事情.现在看来,文革和前三三十年并不能分开看.文革要是从时间上看是十年,但到七九年以前的中国政治和中国社会有没有改变?

至于那些去为文革招魂的人,其实只看到今天中国社会的不堪,但他们并不知道前三十年比现在更如水火.要是看到今天的不公,加上前三十年,这样的话否定的是六十年.说句不好听的,我从来就是否定前后三十年,这个基本的原则我什么时候都坚持.

要是不全面看,就没法看到事情的本面目.但前三十年的中国人,随便可以杀,随便可以关的时代那么多人怀念就是本就是中国的悲剧.

其实,我也很少说起过这些事情.但在西西河还有那么多人期望通过文革手段来癔想出一个新的天空就不是天真那么简单了.但话说回来,今天中国好吗?这个两看,巨大的物质成就和落后的社会体制.终不会是长期下去的.

其实一个社会首先是体制的合理才会有良好的社会.当体制被拧曲后得到的成就也就等于没有.

秦孝公六年,卫央说秦,遂秦变,但极端的功利主义下忽视了百姓,所以卫央最后死于非命.后来秦国开始修正一些错误才有大一统.

但这六十年来,中国其实是从无政府状态的中华民国一下子到一个贵族的功利主义下的极端社会下.体现的是公社化和大计划.

当这个东西走不同的时候又回到了无为而治的猫论.但社会的结构还是原来的那种权贵等级制度下的东西,那社会的不公就成为理当然的东西.

今天我们去看这些问题,要还是维护那些权贵阶级的利益的话,那什么都不用说,要是为十几亿中国人的话(也就是那些农民.农民工,民工,城市自由民,工人和那些市井底层的人),那就只有打倒权贵了.要不,让中国强大,从何说起?

象昨天的哪个河南螺河的玉米,到三鹿奶粉等事情,是单纯的事情吗?它有必然性的.这些必然性不是出自一个不合理的社会那里会这样?

所以,看文革和前三十年和现在的关系要总体去看,而不是单一地一事一地.......

(有个问题,我文字水平不怎么样,如果您读出不好的地方请原谅!)

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