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西方民主：

名词，通常做褒义词使用。根据我们上回对民主的分析，我们知道西方民主是在民主上加了限定词“西方”，虽然说根据民主一文中的解释，这个复合词可以有多种理解，但是通常情况下我们使用如下权威解释：西方人民为XX人民做有利于西方人民的主。其中XX可以是任何国家或地区。例如在伊拉克推行西方民主就是用伊拉克替换上述XX。

继续深入解释西方民主我们要解释一下该复合词中的“西方”和“主”。

西方二字根据使用范围的不同有不同和内涵。

定义一是最狭义的内涵，仅指世界上最大的“民主”国家－－美国。例如伊拉克的西方民主就是一例，只要是美国人民做的主就是西方民主。

定义二是稍广义点的内涵，是指盎格鲁－萨克逊民族，包括美、英、澳、新、加及其他一些仰慕盎格鲁－萨克逊的人。这里伊拉克的西方民主也可以做一个例子，虽然说是美国人做的主，但是后来推行过程中我们显然将西方的内涵有定义一扩大到了定义二

定义三是指盎格鲁－萨克逊民族及西欧诸国人民，包括内涵二外加法德意西等国，不过随欧洲一体化的加速，最近原来不包括在本西方概念中的原东欧国家如波兰，捷克，乌克兰等国家陆续加入本定义的西方。例如格鲁吉亚的西方民主。不过对于本定义仍旧有不少不同意见。例如格鲁吉亚的西方民主完整的解释是"西方人民为格鲁吉亚人民做有利于西方人民的主"。很多人认为这其中第一个“西方人民”中西方人民是定义三，第二个西方人民却是定义二。甚至有更激进的观点认为第二个西方人民仅仅应该适用定义一。在这里请大家自行选择适用的定义。

定义四是指所有欧洲人及其后裔。例如《文明的冲突》中提到的西方文明和伊斯兰文明的冲突中，西方就是这个定义。

最后再向大家解释一下“主”的含义。这个主随着时代的变迁，其具体的含义也在不断变化。在完整的解释“西方人民为XX人民做有利于西方人民的主”中，这个 “主”的定义主要是服从于其限定词“有利于西方人民”。例如，在二战前，我们一般将主解释为"主人"。所以，西方人民为XX人民做的事就是要做主人。既然是主人，西方人民就必须亲力恭为，为他们制定政治、经济、国防、外交等一切政策。

二战后，随着非“西方民主”国家，以苏联为首的社会主义集团的崛起，我们认识到有必要改变“主”的定义，所以我们引入的第二个解释“主意”。所以这段时间西方人民推行西方民主主要要做的事是为推行西方民主的地方的人民出谋划策，让他们做有利于西方人民的事。这个时候，执行权交给当地人民，但是西方人民应当保留领导权。

随着苏联的崩溃，原来打算逐步将“主”的定义再逐步变更为"主人"，但是不幸随着另一个非西方民主国家中国的崛起，我们不得不保留“主意”这个定义。更糟糕的是中国在完全非西方民主的情况下崛起，使在推行西方民主的时候阻力越来越大。在这种情况下，学术界正考虑引入第三个解释“主流”。即使西方民主无法保留领导权，那也一定要占据道德至高点，占据舆论阵地，使西方民主成为世界主流，让世界各地人民坚信只有推行西方民主才能更好融入世界主流社会。也就是说，西方人民即使失去了执行权和领导权，也一定要保留指导权。

明天再解释一下“自由”

• 哈哈，看到这篇文章，翻出我四年前的文章应和一下