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沧桑阅尽话太原第八章　游侠列传

　　救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》。――司马迁

　　汉武帝的一纸诏令，名满天下的关中大侠郭解被迫亡命天涯，他逃亡的最终目的地，是北地重镇太原。

　　元朔二年，为了充实京师，汉武帝下令关中地区资财超过三百万的富户迁往茂陵居住，郭解虽然并没有达到这个标准，但是，一方面，主父偃向汉武帝建议的迁移对象，不仅包括富户商贾，而且还有那些需要加强控制的豪杰巨侠；另一方面，负责此事的杨县掾也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县，郭解于是也被列入了迁移名单。名将卫青曾为此向汉武帝求情，但汉武帝说：“一个百姓的权势竟能使大将军替他说话，可见他并不贫穷。”

　　郭解终于被迁移到了关中，为他送行的豪客们送给他的礼金就达一千余万，超过了迁移标准的好几倍。就在关中豪杰争相与郭解结交之时，杨县掾和他的父亲杨季主先后被人刺杀，杨家告状的人又被杀死在宫门之下，这一系列血案最终促使汉武帝亲自下令拘捕郭解，郭解将老母安置在夏阳后，孤身来到临晋。

　　面对天下英雄仰慕的郭解，素昧平生的临晋大侠籍少公帮助他出关，逃亡到了太原，当追踪而来的官吏找到籍少公时，籍少公慨然自尽。

　　当时的太原，“东带名关，北逼强胡，年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场。”汉武帝后来在元封五年，也就是公元前106年创立“州刺史”制度，将全国分为十三个刺史部，古“九州”之一的并州又成为十三刺史部之一，当时并州所辖区域为今天的山西省大部和内蒙古、河北一部分，治所就在太原。太原始终是西汉王朝抗击匈奴的军事重镇，也正因为此，当地百姓民风强悍，精于骑射，任侠尚武之风极盛。今天的太原城中，仍有一条小巷名叫侠义巷，虽然我至今没有光顾过这条大多数太原人都不知道的小巷，也不知道它的名字因何而来，但我相信，小巷里一定流传着动人的故事。

　　史书有云：“自古言勇侠者，皆推幽并”。这或许正是大侠郭解亡命太原的缘故。

　　侠，产生于礼崩乐坏、人性光辉极度张扬迸放的春秋乱世。在反抗暴秦、楚汉相争的动荡岁月里，到处是萍踪侠影，刘邦的许多部下都曾经是游侠，再加上汉初宽松自由的黄老政治，使得西汉成为游侠的第二个黄金时代。

　　然而，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠义所追求的自由与朝廷所倡导的秩序之间的矛盾越来越尖锐，侠，终于不再被朝廷认可，《史记》、《汉书》之后，官史也不再为游侠立传。

　　绰号“苍鹰”的洪洞人郅都，就是西汉最早以严刑峻法镇压豪强侠客，维护封建秩序的名臣。在酷吏们的屠刀面前，曾经风光无限的游侠们尊严扫地。

　　游侠的黄金时代结束了，郭解，在劫难逃。

　　隐藏在太原的郭解最终被官府擒获，而此时，一个轵县的儒生因为批评郭解而不合时宜地被郭解的门客杀掉并割去了舌头，继自己的父亲因为行侠而在汉文帝时被杀之后，一代大侠郭解最终被汉武帝下令灭族。

　　只要人世间存在着不平，侠就不会消失，活跃于乡闾的平民之侠逐渐失去了光辉与锋芒，游侠隐入了江湖，甚至隐入了官府。

　　陈遵，官至京兆尹、廷尉，位列九卿之一，年少时即为游侠。中国最富传奇色彩的皇帝汉宣帝因戾太子巫蛊之祸而流落民间时，喜好游侠，常和陈遵下棋，陈遵总是输多赢少。宣帝是个十分看重旧情的人，即位后，不弃贫贱时的糟糠之妻而将其封为皇后，曾下诏寻找年少时失落的宝剑。陈遵后来得到宣帝的重用，不久升迁为太原太守，宣帝在给陈遵的诏书中，回忆起当年博奕之事，宣帝甚至还清楚的记得陈遵的妻子君宁当时常看他们下棋。陈遵即使做官以后，也依然保持着游侠风范，喜好结交天下豪客而疏于公务，做南阳太守时，曾因畅饮于寡妇左阿君家中，醉卧不归而遭到同僚的弹劾。

　　东汉名臣第五伦之孙第五种很早就名冠州郡，做兖州刺史时，权臣中常侍单超的侄儿济阴太守单匡贪婪凶暴，第五伦搜捕单匡下属四十余人，查抄的家财达五六千万，并因此而弹劾了单超。

　　中常侍，是负责传达诏令和掌管文书的宦官，权力极大，《三国演义》中大将军何进诛杀的蹇硕等人就是中常侍。当时，单超专断朝政，以第五种招降了三千余盗匪为由进行诬陷，将其流放偏远的朔方，准备由单超的外孙担任朔方太守的董援借机报复。

　　第五种到兖州之前，手下有一名副官名叫孙斌，因其品行贤良而深得第五种信任。孙斌知恩图报，当他得知第五种被流放朔方的消息后，洞悉了单超的阴谋，找来朋友闾子直和甄子超，陈述了自己的计划，得到两人的赞同。于是，孙斌带领一批侠客星夜兼程一路追赶而去，在太原伏击了押送第五种的囚车，杀死随行的官吏，然后，孙斌将第五种扶上自己的坐骑，自己则步行护送，一天一夜狂奔四百里，得以脱险。

　　第五种隐居几年之后，一位昔日同僚上书为他申冤，第五种得以赦免，孙斌也因此侠名远播。

　　据《史记》记载，西汉太原也曾产生过一位大侠，名叫卤公孺，也有称做鲁公孺的。司马迁说，在郭解之后，行侠的人很多，但傲慢无礼不足称道，而卤公孺虽然行侠却有谦虚退让的君子风度。我很想找到更多有关卤公孺的文字，但终究未能如愿。

　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香，史书上虽然难以再找到太原侠客的影子，但勇悍任侠的太原子弟历来从军戍边者极多。直到今天，军营之中仍有“太原狼”的说法，随意翻开诗集，我们就能得到印证。

　　唐代常建《塞上曲》中有云：“翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，万头怨秋月……”，太原诗人王昌龄《塞下曲》中有云：“从来幽并客，皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”梁虞羲《咏霍将军北伐》中有云：“凉秋八九月，铁骑入幽并。”唐代刘济《出塞曲》中有云：“倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随百募，百战争王公……”

　　许多太原籍的诗人例如王昌龄，写出了更多千古呤颂的边塞诗，这些瑰丽雄浑的诗句，不仅出自于他们卓越的文采，更出自于他们豪放洒脱的侠客风骨。很多盛唐诗人拥有可贵的侠客气质，否则，仗剑远行的李白又怎能平白无故的出现在梁羽生的《大唐游侠传》中呢？

　　“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

　　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”

　　这两首边塞诗的压卷之作，分别出自于两位太原诗侠：王之涣和王翰。两人均是少有侠气，时常击剑悲歌，性格豪放不羁，正因为如此，才成就了他们在边塞诗上成就。而王瀚还因为喜爱结交豪侠，与他们一起畅饮游乐被上级贬官，这一点倒是与小李飞刀的被迫辞官有相似之处。

　　除了边塞诗之外，还有一首古代民歌被收录进了《乐府诗集》，它的名字就叫《并州歌》：“士为将军何可羞！六月重（衤因）披豹裘，不识寒暑断人头。雄儿田兰为报仇，中夜斩首谢并州。”

　　汲桑是西晋牧民首领，于乱世起兵反晋，自号大将军。在民歌中，汲桑似乎存在着精神障碍而不知寒暑，六月酷暑之季身穿豹皮外套命人摇扇纳凉，燥热难当便迁怒于摇扇之人而将其斩首。公元304年，西晋王朝的太原王、并州刺史司马腾在匈奴刘渊以及饥荒的双重攻击下撤离晋阳时，部将田甄与晋阳吏民一万多人为了“乞活”而跟随司马腾转战冀州。生性残忍的汲桑攻破邺城后，纵火十天，大肆抢掠，杀死了包括司马腾在内的官吏和百姓达一万多人，死难者中，晋阳百姓当不在少数。所以，汲桑被田甄的弟弟、并州侠士田兰斩于平原之后，晋阳百姓举城庆贺，大街小巷传唱着这首《并州歌》。

　　不过，按《晋书?石勒传》记载，汲桑是被晋朝军队杀死于平原，而并未提及田兰。据《资治通鉴》记载，汲桑则是被田甄、田兰、薄盛起兵杀死于乐陵。对于身处乱世的百姓来说，不论是谁杀死了涂炭生灵的军阀，都是值得庆贺的，其实，他们更愿意相信有位侠客在护卫着苍生黎民。

　　几千年来，中国百姓始终如此，他们呼唤有人来行侠仗义，斩奸除霸，他们呼唤青天大老爷来主持正义，洗除冤屈，什么时候，百姓不在需要侠客和青天时，中国才能真正成为一个文明法制的国度。

　　西晋末世，五胡乱中原，闻鸡起舞的诗人刘琨坚守着身陷重围的并州城，刘琨为什么要杀掉部将令狐盛，晋阳城为什么会在坚守十年之后沦陷，段匹（石单）为什么要杀掉刘琨，请看《太原沧桑》第九章：异域孤军