主题：太原沧桑 一 ZT -- uibeacct

沧桑阅尽话太原第十四章　狄梁公街

　　古城太原衢陌纵横，在大小几百条街道中，只有一条是以人名命名的，它就是紧邻文庙与崇善寺的狄梁公街。狄梁公，是对唐代名相狄仁杰的尊称，因为他去世后被朝廷追进为梁国公而得名。当年祭祀狄梁公的狄公祠，就座落在这条长不过二百米的小街上。

　　其实，原来的狄公祠并不在这条街道上，而在狄仁杰的家乡狄村。唐代的狄村位于北都晋阳东北二十里，如今，狄村已经成为今天的太原城区的一部分，这片都市里的村庄已经找寻不到任何乡村的影子，只留下狄村的地名和一片占地不过数亩的唐槐公园。

　　唐槐公园里并没有太多的景致，园中矗立着太原市政府立的“狄公故里碑”和一株相传是狄仁杰母亲亲手所植的古槐，最早的狄公祠就建立在这株唐槐附近，它是在明代狄公祠日渐废毁时才迁到狄梁公街的。

　　戴煌，新华社高级记者，1957年被打成右派之后，发配到了位于狄村的劳改建筑工程队，年已半百的他就是在这里的劳改中被撞断了肋骨。二十年后，当他在《胡耀邦与平反冤假错案》一书中回忆起那段在狄村四周拉满电网的劳改场中推着小车拉运烧砖土的苦难历程时，没有忘记告诉读者，这里就是狄仁杰的故乡。

　　狄仁杰，是太原最杰出的历史名人之一，有“ 北斗之南，一人而已”之誉，在唐代被朝野公认为“唐祚送俊之臣”。

　　最先发现狄仁杰才干与品质的，是绘制《步辇图》、《凌烟阁功臣图》等名作的唐代大画家阎立本。当时，刚刚踏入仕途的狄仁杰被人诬告下狱，时任河南黜陟使的阎立本在审理此案的过程中慧眼识才，由衷地感慨道：“孔子曾说，观过而知仁，你可以说是海曲之明珠、东南之遗宝呀。”阎立本不久推荐狄仁杰做了并州都督府法曹，这是一个地区司法官员。

　　在封建社会，一个司法官员的公正与否，很大程度上取决于他个人的道德品质。狄仁杰一次在赴任途中，登上太行山，远远望见一片白云孤飞，狄仁杰告诉同行的人说：“我的亲人就在那片白云的下方。”说完注视良久，直到白云飘去才又重新上路。狄仁杰的同僚郑崇质将要被派往西北绝域持行公务，而他的母亲年迈多病，狄仁杰劝道：“你怎么可以让年迈的母亲在万里之外为你担忧。”于是进见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质远行。蔺仁基被他们二人的友谊所感动，联想到自己与同僚李孝廉之间的种种不和，深感惭愧，主动与李孝廉和解。狄仁杰后来被酷吏来俊臣诬陷下狱，有人让他指证宰相杨执柔也是同谋以求免死，狄仁杰气愤地说：“皇天后土在上，我狄仁杰怎么能做这种伤天害理的事情！”说话间，用头撞向柱子，血流满面，吓得游说者连忙安慰他。从以上可知，至亲至孝的狄仁杰不仅是一个相当合格的司法官员，而且也堪称是封建社会的道德楷模。

　　正因为如此，狄仁杰后来被提拔为大理丞这一唐王朝的最高司法官员，而他到任之后，一年之中判决了大量的陈年积案，涉及一万七千人，没有一个人因不服而上诉。从这里，我们看到了一个高业务素质、勤政清廉的执法者形象。而做为一个法官，狄仁杰身上最为可贵的品质，还是他不畏权势，执法如山。

　　有一年，一位武官误砍了唐太宗昭陵的柏树，本罪不当诛，但盛怒中的唐高宗下诏要处死这名武官，狄仁杰为此上奏请求依法处理，看到唐高宗龙颜大怒，左右都示意他赶快退下，但狄仁杰却犯颜直谏：“国家的律法，对各种罪行的处罚均有明文规定，哪里有没有触犯死罪却处以极刑的道理？一旦有法不依，叫我们的百姓如何信服？即便陛下真的要改变律法，也得从今天开始实施。如果陛下为了一株昭陵柏树而处死一名武将，历史将如何评价陛下？”在狄仁杰的据理力争之下，唐高宗终于收回成命，依法处理了此案。一个名收王本立的高官凭借皇帝的恩宠，行为不法放纵，百官畏惧，狄仁杰上奏请求将他交给有司审察，当唐高宗有意包庇时，狄仁杰再一次挺身而出：“国家虽然缺乏英才，但并不需要王本立之流，陛下怎么能为了包庇有罪之人而废驰国家的律法？如果陛下一定要赦免王本立，那就请免去我的官职，让后世的忠臣引以为诫。”王本立最终被依法定罪，一时间朝廷肃然。一千多年后的今天，有法不依、权大于法的现象依然普遍，而现代的狄仁杰又在何处呢？

　　狄仁杰后来出任过多项要职，并最终官至宰相，虽然不再从事司法工作，但狄仁杰依然以其刚正廉明、忧国济民的节操为后世留下了封建社会的人臣典范。

　　公元前 660年，唐高宗与武则天准备巡幸汾阳宫，狄仁杰随行负责途中各项事务。去汾阳宫将要路过妒女祠，民间传说如果有身穿华丽服装的人经过，妒女就会引发风雷灾害，并州长史李冲玄因此准备征发数万民夫新修御道以避开妒女祠，狄仁杰及时制止了这一劳民伤财的无稽之举，并得到唐高宗的赞赏。

　　又有一次，武则天准备建设浮屠佛像，预计耗费数百万，武则天喜好佛教这是人尽皆知的事情，她还曾让她的一个内宠怀义出家去做和尚，但狄仁杰依然勇于直谏，终于使武则天放弃了这一计划。狄仁杰巡抚江南时，对吴、楚两地祠堂过滥、祭祀靡费的习俗做了坚决制止，拆毁祠堂一千七百间，只留下祭祀夏禹、吴太伯、季礼、伍员四人的祠堂，有效地减轻了百姓的负担。

　　狄仁杰担任宁州刺史期间，注意处理民族关系，人民安居乐业，百姓为此树碑歌颂他的政绩。宰相张光辅平定越王的叛乱之后，放纵士卒滥杀无辜，两千多名受胁从的百姓也将被处决，时任豫州刺史的狄仁杰当面怒斥李光辅的暴行，冒着违令与通逆的风险，暂缓行刑，秘密上书武则天恳请从轻处理这些无辜的百姓。狄仁杰恳切的言辞终于打动了武则天，这两千多百姓最终被赦免死罪，流放丰州。当这些百姓在流放途中路经宁州，从前来迎接的宁州百姓口中得知是狄公救了他们时，流着眼泪相互扶持着来到宁州的狄公功德碑前谢恩。这批百姓到达丰州后，也在当地为狄仁杰树碑颂德。

　　从狄仁杰以上这些永载史册的政绩，我们可以看出他始终将黎民百姓的疾苦系于心间，甚至不惜冒着断送政治前途的危险也要为民请命仗义持言。尽管早在春秋时代，孟子就告诫后世的君王将相们要以“民为贵”，但是在中国这样一个官场学盛行乌纱重于一切的国度里，无论封建社会还是现代社会，真正能够做到这一点的父母官们又有几人呢？

　　置身于黑暗官场的狄仁杰虽然清正忠孝，但却不幸在权力倾轧的政治斗争中遭人暗算中箭落马，被酷吏来俊臣以谋反的罪名下狱。好在狄仁杰有着多年的司法工作经验，他深知来俊臣的冷酷无情，如果自己不承认强加的罪名就会死在酷刑之下。所以，当来俊臣审讯他时，狄仁杰马上承认：“当今是大周的天下，而我是大唐的旧臣，谋反是事实。”就在等待执行死刑的过程中，狄仁杰偷偷写下状纸，藏在棉衣中交给来前探监的儿子，他的儿子拿着状纸直接向武则天上诉，终于使冤情昭雪。

　　做为一个文臣，狄仁杰还有过统军征战的经历。当北方契丹攻陷冀州时，朝廷任命狄仁杰担任边城魏州刺史，肩负边防重任的狄仁杰不是象他的前任那样放弃农业生产一味退缩守城，而是在恢复农耕的同时积极防御，无机可乘的契丹军队不久自行退却。圣历年初，突厥军队侵掠赵、定等州，狄仁杰以河北道元帅的身份统帅十万大军出征，虽然未能追上迅速遁去的突厥骑兵，但狄仁杰在此后担任河北道安抚大使期间，上书请求赦免被突厥胁从的百姓，医治战争创伤，安定了河北局势。

　　做为一个封建社会的政治家，狄仁杰一生最大的功绩在于他去世前一年完成的两件事，一是劝说武则天迎回太子庐陵王，二是举荐匡复唐室的张柬之。

　　中国历来不缺乏忠臣，他们为了江山社稷鞠躬尽瘁死而后已，在大是大非面前舍身取义义无反顾，但是，一旦面临皇帝册立太子与皇后时，却大都变得唯唯喏喏警小慎微，更有一些名臣为了明哲保身而三缄其口，以一句“这是皇上的家事”来推却自己的责任逃避政治风险，这样的例子实在太多太多，象诸葛亮、上一章中提到过的李世绩都有过类似的经历。

　　同样的问题也出现在了狄仁杰面前，当时，已经废掉两个太子和两个皇帝的武则天准备立侄儿为太子，召集群臣商议，希望取得舆论的支持。面对这个为争夺权力不惜掐死女儿、毒死儿子的铁腕强人，如履薄冰的大臣们无不噤若寒蝉，只有狄仁杰勇敢地提出了反对意见：“臣以为天下百姓仍在感念大唐的恩德，当胡人入寇时，陛下命梁王三思招募新兵，一个多月后报名的仍然不超过一千，而让庐陵王出面招募时，不到一天时间就有五万人应募。能够继承大位的，非庐陵王莫属。”庐陵王李显是武则天与唐高宗的第三子，他的两个兄长李弘与李贤先后被武则天毒杀，唐高宗死后，李显即位，是为唐中宗，但李显仅仅当了一年傀儡皇帝就被废为庐陵王。武则天对狄仁杰的反对意见极为恼怒，下令罢会，君臣不欢而散。

　　不久，狄仁杰又利用为武则天解梦的机会再次劝谏：“侄儿和儿子究竟哪个更亲呢？立自己的儿子为太子，则千秋万代之后可以在宗庙内得到祭祀，如果立侄儿为太子，自古却从来没有听说过有侄儿在宗庙之中祭祀姑姑的。”武则天虽然有所醒悟，但仍然拒绝说：“册立太子，这是我的家事，你就不要插嘴了。”狄仁杰回答道：“君王以四海为家，四海之内，哪一个不是您的臣民，四海之内，又有哪一件事不是陛下的家事呢。陛下是君王，臣子是肱股，自然有辅佐陛下的义务，更何况我做为陛下的宰相，怎么能够不尽到自己的责任呢。”

　　在此之前，吉顼、李昭德几次上书请求迎回庐陵王，武则天都没有答应，只有狄仁杰从母子亲情的角度出发，以日后的个人利益相比较，终于打动了武则天。不久，武则天再次召见狄仁杰，年近七十的狄仁杰再次言之切切地请求迎回庐陵王，说到动情之处，不禁泪流满面。深受感动的武则天当即让已经秘密回京的庐陵王出来相见，以一句“还尔太子”肯定了狄仁杰迎立庐陵王再续唐祚的历史功绩。1999年，在太原电视台拍摄的电视连续剧《狄仁杰与武则天传奇》中，根据《唐书》有关史料再现了这历史一幕。古人曾说，读《出师表》而不落泪，必然不是忠臣。疾风知劲草，板荡识诚臣，当电视中伴随着早已熟悉的旋律，已显老态的狄仁杰迎向归来的庐陵王时，每一个能够深切感受到一颗老臣拳拳忠心的观众很难不为之动容。

　　狄仁杰的另一个重要功绩就是举荐张柬之。狄仁杰向来以善于举贤荐能而闻名，先后推荐提拔了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十名高级官员。狄仁杰推荐自己的儿子，也因在任上表现称职而得到武则天“奚祁内举，果得其人”的称赞。他竭力保荐的即将被处死的降将李楷固在讨伐契丹凯旋归来后，武则天在庆功宴会上为此亲自向狄仁杰举杯。有人对狄仁杰说：“朝中的许多大臣，都出自于您的门下”。狄仁杰回答说：“我举贤是为了江山社稷，并非为了一已私利。”在狄仁杰的两次推荐之下，武则天终于任命张柬之为宰相。狄仁杰去世五年后，八十岁的张柬之率领羽林军发动政变，入宫杀张昌宗、张易之兄弟，拥立庐陵王李显复位，恢复了李唐天下。

　　正是由于狄仁杰的以上功绩，他被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。武则天在位时，对他的信任超过了其它任何一位大臣，从不直呼名字而尊称“国老”。狄仁杰去世后，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。后来，唐中宗李显追封他为司空，唐玄宗的父亲唐睿宗又追封他为梁国公。

　　令人遗憾的是，狄仁杰两个儿子的表现却令人失望。狄仁杰担任魏州刺史时，因为政绩卓著，百姓为他建立生祠，后来，他的儿子狄景晖也来到魏州任职，贪婪残暴，受到百姓的痛恨，狄仁杰的生祠也因此被毁。他的那个内举不避亲的儿子狄光嗣虽然比较称职，官至扬州长史，但最后也因为失职而受到降职的处分。

　　历史上的狄仁杰是一个杰出的政治家，但在民间，流传更多的却是他断案如神的传奇故事。清代公案小说盛行的时候，一部《狄仁案》应运而生，但是，关于狄仁杰断案，影响最大的却是一个外国人写的《狄公断狱大观》。

　　通晓十五国语言的荷兰人古利克是个职业外交家，同时也是一位杰出的汉学家，他的中文名字叫高罗佩，字忘笑，号芝台，住所取名犹忘斋、吟月庵，他的妻子也是一个出身名门的中国女外交官。中国近代的名人郭沫若、于右任、徐悲鸿、冯玉祥都是他的朋友。

　　酷爱中国文化的高罗佩考证了解中国古代的司法、刑律、吏治、行政、军事、外交、工商、教育、文化、宗教、风俗、民情后，同时将东方公案传奇中大故事套小故事的特殊结构与西方侦探小说的悬疑、推理手法巧妙结合起来，完成了全书共24个故事、130万字的《Judge Dee》，高罗佩甚至还为这部小说绘制了一套有中国绣像风格的线描插图。在作者的笔下，文字生动且充满趣味，贪官、奸商、侠客、美女、胡人，甚至僧道尼姑、沙门教人群聚一城，所描绘的风景、房舍、衣饰、日常用品又经过详实考证，读来历历在目。这部系列小说自六十年代推出之后，风靡一时，深深征服了西方读者，狄仁杰也成了西方人心目中的“中国的福尔摩斯”。

　《Judge Dee》中文直译为《狄法官》，八十年代初由山西的北岳文艺出版社翻译出版时定名为《狄公断狱大观》。记得我第一次在《新华文摘》上看到这部小说中的《铜钟案》时，马上就被此书高超的故事结构和悬疑色彩所吸引，很快，《血溅画屏》、《狐狸迷案》这两部根据原著改编的电影就问世了。八十年代末，太原电视台拍摄了同名电视连续剧，因为当时的条件所限，只完成其中的四个故事，十年之后，太原电视台又改编补拍了该书的九个故事，并根据清代《狄公案》与《唐书》部分史料拍摄了《狄仁杰与武则天传奇》，这三部系列剧共计长达近七十集之多，狄仁杰的故事，使山西影视界在沉寂多年之后再次受到了全国的关注。

　　来太原已经十余年，很早就听说了狄公故里的唐槐公园，但我却是在今年才去光临这个本来早就该去的地方，公园里可看的只有一块新立的石碑和一株苍老的唐槐，很希望有关部门能够在这里设立一个小小的纪念馆，向今天的太原人介绍一下这位太原名人，尽管如此，我仍然希望，每一个太原人，都应当抽出点时间，带着孩子，来这里看看。

　　唐王朝为什么要封叛将李克用为晋王，李克用为什么要放弃根据地晋阳，李克用为李存勖留下的三枝箭各代表什么意思，李存勖是如何完成父亲遗愿的，后唐皇帝李存勖会什么死在一个优伶的乱箭之下，请看《沧桑阅尽话太原》第十五章：乱世英雄之虎父龙子