主题：【原创】《阿拉伯诗人传奇·蒙昧时代》（三）生与死的问题 -- 江城孤舟

在对一个人作出定性之前，应该把他的所有文章从头到尾都好好看一遍。

比如说《简述古代阿拉伯世界的妇女地位变化》，其中对于伊斯兰教对妇女态度的相对进步，我已经提到，而对于其在妇女态度上的落后之处，我也没有忽略。

你觉得这是在宣教？

而你贴出的这一段：

我已经注明是“编译”，对阿拉伯人所写的文字，照实翻译，我有何辜？而且就是为了避免“宣教”嫌疑，阿拉伯原作者本来没有怎么提及伊斯兰教后期的僵化态度的，是我自己从别的著作中选择后，再加上了这段文字：

顺便再告诉你一句，我是无神论者。这点我在面对阿拉伯人宣教的时候都不讳言，直接和他们谈起的。不知“宣教”一说从何而来？

正因为现在很多人对阿拉伯人和伊斯兰教带着偏见，以至于到了极端的地步，所以多说些关于阿拉伯与伊斯兰文化的好话，不是没有必要的。毕竟从历史情感和国家外交政策上，阿拉伯人都是我们中国人的朋友。比如说阿拉伯帝国对异教徒的态度比中世纪欧洲宽松，何错之有？又怎么不是古代历史的范畴？

凡事必须坚持客观公正的态度，以历史唯物主义的眼光去观察事物与问题，进步的不容否认，落后的需要批判。在历史上伊斯兰教曾经发挥过进步的作用，但我可从来没说过目前的伊斯兰教在现代社会还是进步的力量。别说现代，到中世纪晚期，其思想和体制就已经僵化停滞了。我以后写到阿拔斯时期的诗人艾布·阿赖·麦阿里时，就会指出这一点。出于对阿拉伯人的同情心理，我还得说一句：“阿拉伯世界如果不能大力改革的话，那就更完蛋了！”