五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《阿拉伯诗人传奇·蒙昧时代》(三)生与死的问题 -- 江城孤舟

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家园 呵呵

正因为现在很多人对阿拉伯人和伊斯兰教带着偏见,以至于到了极端的地步,所以多说些关于阿拉伯与伊斯兰文化的好话,不是没有必要的。

第一,这句话说明,你的确不是在客观的叙述历史,而是在有意识的为阿拉伯与伊斯兰文化“说好话”。你的这个举意已经严重损害了你的文章的价值,希望你能注意。

第二,我经常看到有人说“现在很多人对阿拉伯人和伊斯兰教带着偏见”,却极少有人能明确的告诉我们,我们到底有什么偏见。也许你能告诉我们。

毕竟从历史情感和国家外交政策上,阿拉伯人都是我们中国人的朋友。

很遗憾,我不能认同你的这个看法。你不会不知道伊斯兰教把人划分为三个等级:穆斯林、有经人、卡菲尔。按照这个标准,绝大部分中国人都属于第三等级“卡菲尔”(顺便说一句,伊斯兰教从来不承认无神论的存在,他们把无神论列为偶像崇拜的一种)。关于卡菲尔,《古兰经》中有明训:不可帮助他们,不可与他们相亲相爱,更不可将他们视为心腹。

比如说阿拉伯帝国对异教徒的态度比中世纪欧洲宽松,何错之有?

你在混淆视听。“阿拉伯帝国对异教徒的态度比中世纪欧洲宽松”,这是一句很能误导人的话。事实情况是:伊斯兰教并不认为犹太人和基督徒是“异教徒”,因为伊斯兰教自认为是犹太教和基督教的延续。犹太教和基督徒只是没有“与时俱进”的承认穆罕默德的地位而已。要探讨阿拉伯帝国内真正的“异教徒”的命运,你最好拿阿拉伯半岛的传统多神教和佛教信徒来做例子。你能不能告诉大家,阿拉伯半岛上的佛教徒都到哪里去了?

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