五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】谁可遗世而独立?(上) -- 山有木兮

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家园 【原创】谁可遗世而独立?(上)

(跟朋友们聊慎独的,分上下两部分贴出来,欢迎讨论提意见,拜谢了先!)

北方有佳人,遗世而独立,

一笑倾人城,再笑倾人国。

这带着点儿诡异的令人浮想联翩的乐府诗原来是段广告词。那个音乐家哥哥作歌唱给皇帝听,是推荐他的绝色妹子入选君王侧。不难想见,才貌如何卓尔不群的李家妹子一朝成为“李夫人”,就难再遗世独立却要在宫廷政治中周旋着做人了。

李延年的妹子的才艺品貌,无双笑颜,原是为了要“用”的,于是,遗世独立也只是广告词了,可叹佳人!不为了用,只每日里揽镜自照孤芳自赏? 好像也不是个过法。

那位说啦,李小妹不去皇帝小子那里,就找个人家过日子呢?性质一样,程度不同而已了:“洗手做羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝”。 男人们也是一样的啦,所谓学得文武艺,货卖帝王家。所以有两个大男人之间某甲问某乙:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?” 这二位并非要同上断背山,只是甲请乙帮忙揣度圣意罢了。

当今的世界,远不止帝王一买家。凭着才艺你可以打工也可以自己做老板。不同的企业有多多少少的客户。有商科基本课目理论叫做Resource-based View 的,说的是一个企业的竞争力取决于它特有的资源/能力。 这还必须是有用的,稀缺的(竞争者不易获取)人家要模仿也办不到的。凭着这样的资源,企业就可以达成superior efficiency, quality, innovation, and/or customer responsiveness, 四个竞争优势的building blocks 中的某些个。这样,你就有用--体现在为客户创造特别的价值。于是你也就能够生存和发展了。

这样看来,无论个人还是企业,自我价值的实现,自我的生存与发展在于环境评判,在于用。没有自我,完全去取悦环境也是不行的,resource-based view呢,别忘了。

说了美人说企业,这跟慎独有关系么?如果您看出来了,俺给您鞠个躬谢谢了,要不介意,咱拥抱下也行,知音啊。

有个智者叫James Thompson的,1967年写了本书 Organizations in action, 大有系统科学观!

据很多人说此书难读,俺一个外国人倒是没有觉得,是不是老先生的灵魂/性灵拥抱了咱。

下面的图,是俺对Thompson的解读。

(贴不上,河里咋贴图?)

先说这核儿,或叫做天性,丰子曰:“基因的某段决定”。阿原说,司令和Rayray也说,小时候的成长环境也参与决定了。为啥呢?进化有个path-dependent的事儿。性格的形成受胎儿时期母亲的心情(母体肾上腺素等化学环境)早期家庭和环境的影响,自己决定着取舍修正。

这个核儿,俺的理解就是慎独的坚持,是司令所引的庄子说的:

“参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守

之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古

今;无古今而后能入于不死不生。”

无古今,无外物,就看你自己内在,里头的核。

《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道”。

又说,“喜怒哀乐之未发, 谓之中;”

就是这天性天命。随性,不扭曲自我,就是“道”了!!是的!是的!

“慎独”概念,在这里提出来,说:

“道也者,不可须臾离也,可离非道也。。。。 。。。故君子慎其独也。”

有解释为诚惶诚恐好好做人,即使木油人看着你,你也不能做苟且不轨之事。俺同意亲密兄引经据典的证明---慎=重。慎独是不失自我的意思。自我,是那个核儿—天性,底色。林采宜写的《底色》:链接在此:http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=331559


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