五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】谁可遗世而独立?(上) -- 山有木兮

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  • 家园 【原创】谁可遗世而独立?(上)

    (跟朋友们聊慎独的,分上下两部分贴出来,欢迎讨论提意见,拜谢了先!)

    北方有佳人,遗世而独立,

    一笑倾人城,再笑倾人国。

    这带着点儿诡异的令人浮想联翩的乐府诗原来是段广告词。那个音乐家哥哥作歌唱给皇帝听,是推荐他的绝色妹子入选君王侧。不难想见,才貌如何卓尔不群的李家妹子一朝成为“李夫人”,就难再遗世独立却要在宫廷政治中周旋着做人了。

    李延年的妹子的才艺品貌,无双笑颜,原是为了要“用”的,于是,遗世独立也只是广告词了,可叹佳人!不为了用,只每日里揽镜自照孤芳自赏? 好像也不是个过法。

    那位说啦,李小妹不去皇帝小子那里,就找个人家过日子呢?性质一样,程度不同而已了:“洗手做羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝”。 男人们也是一样的啦,所谓学得文武艺,货卖帝王家。所以有两个大男人之间某甲问某乙:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?” 这二位并非要同上断背山,只是甲请乙帮忙揣度圣意罢了。

    当今的世界,远不止帝王一买家。凭着才艺你可以打工也可以自己做老板。不同的企业有多多少少的客户。有商科基本课目理论叫做Resource-based View 的,说的是一个企业的竞争力取决于它特有的资源/能力。 这还必须是有用的,稀缺的(竞争者不易获取)人家要模仿也办不到的。凭着这样的资源,企业就可以达成superior efficiency, quality, innovation, and/or customer responsiveness, 四个竞争优势的building blocks 中的某些个。这样,你就有用--体现在为客户创造特别的价值。于是你也就能够生存和发展了。

    这样看来,无论个人还是企业,自我价值的实现,自我的生存与发展在于环境评判,在于用。没有自我,完全去取悦环境也是不行的,resource-based view呢,别忘了。

    说了美人说企业,这跟慎独有关系么?如果您看出来了,俺给您鞠个躬谢谢了,要不介意,咱拥抱下也行,知音啊。

    有个智者叫James Thompson的,1967年写了本书 Organizations in action, 大有系统科学观!

    据很多人说此书难读,俺一个外国人倒是没有觉得,是不是老先生的灵魂/性灵拥抱了咱。

    下面的图,是俺对Thompson的解读。

    (贴不上,河里咋贴图?)

    先说这核儿,或叫做天性,丰子曰:“基因的某段决定”。阿原说,司令和Rayray也说,小时候的成长环境也参与决定了。为啥呢?进化有个path-dependent的事儿。性格的形成受胎儿时期母亲的心情(母体肾上腺素等化学环境)早期家庭和环境的影响,自己决定着取舍修正。

    这个核儿,俺的理解就是慎独的坚持,是司令所引的庄子说的:

    “参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守

    之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古

    今;无古今而后能入于不死不生。”

    无古今,无外物,就看你自己内在,里头的核。

    《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道”。

    又说,“喜怒哀乐之未发, 谓之中;”

    就是这天性天命。随性,不扭曲自我,就是“道”了!!是的!是的!

    “慎独”概念,在这里提出来,说:

    “道也者,不可须臾离也,可离非道也。。。。 。。。故君子慎其独也。”

    有解释为诚惶诚恐好好做人,即使木油人看着你,你也不能做苟且不轨之事。俺同意亲密兄引经据典的证明---慎=重。慎独是不失自我的意思。自我,是那个核儿—天性,底色。林采宜写的《底色》:链接在此:http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=331559


    本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 bug

      LZ关于epigenetics的说法在生物学上没有证据。并且这个说法对LZ的主题思想不重要,建议编辑一下。

      • bug
        家园 是!

        谢谢罗克。当时写此文的时候,还对那概念兴奋地误解着呢 (在跟你讨教之前)。 回头俺想想咋改那一段。

        :)

    • 家园 厉害。
    • 家园 也赞一个!楼主此文让我有豁然开朗和相见恨晚的感觉。
    • 家园 沙发花

      上下篇都看了,文字,结构,逻辑都好,呱唧呱唧。

      提出一个问题来讨论:天性究竟包括哪些东西?

      既谓天性,应该是指一个人出身之时所具有的属性。这些属性,除了人所共有的外,由于父母的基因遗传以及母体对婴儿孕育的差别,各个体之间便可能具有性格和智愚的差别,但应该不具有价值取向的差别(虽然性格和智愚也许在后天会影响到人的价值取向)。那么《中庸》说“天命之谓性,率性之谓道”的实际意义在哪里呢?撇开人的共性,它是不是说人应该根据自己的性格和智力来追求个人的生命之道。若是,那它当然有符合客观规律的成分,但从现代社会学的观点来看,与人人生而平等,都有追求自己幸福道路的选择似有相背。若不是,就有点白开水的味道了。

      MM给核加上了后天成长的因素,就要合理一些。

      • 家园 谢谢润树的鼓励和讨论

        在下篇中我说阿甘之近“道”,使他在我心中是圣贤般的人物。

        用我的一位好友的话说:我终生的努力,就是为做最好的自己。

        从这角度看,当然人人平等,都追求自己幸福道路 :)

        后天环境影响生命的轨迹。核,intelligence缓冲层,外部环境,三者间的边界其实不是完全清晰划界的,每一层的内外都双向渗透着谜姆信息码的片段们。(一笑)

        再拜谢润树!

        • 家园 但是天性是什么呢?

          感觉除了润树所说的外,还有些很(更)重要的东西。兴趣算吗?

          楼主说要做最好的自己,可是什么才是最好呢?是最自然的自己吗?或是在各个方面都把自己的能力发挥(或者逼迫)到极致才算?

          阿甘是把自己的长处发挥到了极致:善跑,专注。。。

          不过我从楼主的文中领会到的道理是,人生如果能够始终坚持一个简单的信念,就是“慎独”了。那个信念,如果按照楼主对慎独的解释,应该是符合自己的天性的。但是这恰恰是很难做到的,生活在当今浮躁的环境中,尤其难。不过话说回来:“心远地自偏”。既然要坚持,水里火里理论上区别不大。

          我的理解,阿甘(因为他的智障,自觉或不自觉地)坚持的是人生顺其自然:本来就不知道吃了这颗之后下一颗是什么,所以知道珍惜现在,所以对未来的变化也可以从容面对。之所以是巧克力(甜的,美好的,积极的),而不是带壳花生(可能是香的或霉的或空的),可能也有种乐观面对人生的意思吧。

          理论如果无法应用,只能是空谈。

          我感谢楼主的好文。从八年前开始,我们就发现自己一次又一次在做决定时都异常艰难。然后一次又一次为做过的决定后悔。开心和幸福的时刻越来越少。简直就是刘青云在一部电影里演的“做决定综合症”的现实版。追究起来,我们没有意识到那个我们应该始终坚持的***简单***的信念,我们没有坚持。其实我们一直都知道它是什么的。突然间我们正在冥思苦想的一个问题就迎刃而解了。从今而后,所有的决定,我们都可以用它来指引我们了,因为我们现在知道什么是我们一生的坚持。

          突然觉得这个原来在一个简单的time management的原则里已经有所暗示了 - 先做priority最高的事:坚持priority最高的信念!

          • 家园 花送跟俺一样的思考者 :)

            谢谢兄弟,俺很感动你的理解和共鸣。 觉得贴这个有价值了!

            回顾成长路,是自己建设和发现,define, 自己的过程,这些都交缠在一起,所以不易。

            每个决定,自己的愿望,外界的期望,当时的条件参数种种。。。priorities不好排的。

            俺经历过看山不是山,看水不是水,一把年纪才找到自己,回到了坦然,今天还微笑着对朋友说:just take it easy as life unfolds itself.

            共勉吧 :)

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