五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】那年庐山(十五)千古名文 -- 史文恭

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家园 嗯,基本上同意您看这件事的角度,

也就是东哥的这个谈话,有抒情和感叹身世的部分,----事实上,这份感情比较复杂,因为还有一点是,东哥在庐山可以说遭到了身边亲近的背叛,尤其是和岸英同年的田家英。-----顺便说一下,俺不是太认同“太子”这个称呼的,东哥的胸怀和视野都比很多后来他的攻击者高出太多,他自然愿意培养自己的儿子成为多方面发展的人才,但直到毛岸英牺牲那个时刻,东哥还绝不是准备改变当时政治制度的。----所以太子之说,(我知道您是玩笑),事实上是一个很庸俗的针对东哥的攻击。

但是东哥,(唉,刻薄地讲),在这方面也很有历练了,因为两个兄弟,一个老婆,都先走了。----因此,他应该足够坚强的。

而且,俺认为,1959年的东哥和1976年的东哥差别很大。-----东哥在七千人大会之后,心境和自信度都有了很大的改变,----因为很明显的,胡服同志的地位完全是因为东哥才可能走到这一步的,但他还没有完全地掌权,就开始对东哥表露野心了。---这种在东哥看来中山狼式的伤害,不仅在个人感情上极大地伤害了他们之间曾经的亲密,而且使东哥对墙头草一样在两个主席之间摇摆的整个行政机构和执政党成员产生了深刻的怀疑。-----正是因为这一点,使东哥用违反组织程序的手法,发动了文革。-----所以这就不是抒情的问题,而近乎于伟人被他自身吞噬的转变了。

对于您最后一段的感慨,俺非常认同,-----其实,理想主义者所受到的伤害是和他对理想的执著程度成正比的。-----东哥是史上最强悍的理想主义者,所以,他暮年的疲惫和沉郁是他命运的必然。

又,错别字已经改过了,谢谢啊,

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