五千年(敝帚自珍)

主题:庖丁解字之 冯河暴虎--得言不可以不察(上) -- 丁坎

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家园 庖丁解字之 冯河暴虎--得言不可以不察(下)(有补充)

谈了这么久训诂,不知道大家是否有点疲倦,

所以我打算插点东西让大家换换脑筋。

“哦,这次可不值得称赞,这不是猜想,实际上是安德烈伯爵夫人告诉我的。”

“你不是在开玩笑吧?”鲍克先生怀疑地说。

“你们还记得吗,我问到她的家庭女教师时和伴侣吗?那时,我就想到假如德贝汉小姐跟本案有牵连,她在阿姆斯特朗家不是家庭教师,就是女伴。”

“可是,安德烈伯爵夫人描述的,却是一个完全不同的人。”

“一点不错,一个高高的,红头发的中年女妇人──其实,在各方面,都和德贝汉小姐相反。这样说,是为了造成一个明显和差别。然而,当时,她不得不马上造个假名,而有些不自觉的联系,使她露出了马脚。

你们一定记得,她说的是弗里波蒂小姐。”

“是吗?”

“嗨,你们也许不知道,在伦敦,有爿店的店名也叫弗里波蒂,最近才改成德贝汉·弗里波蒂。由于伯爵夫人的脑子里一直转着德贝汉小姐这个名字,所以她很快就联想到另一个,嘴巴说出来的就成了弗里波蒂。自然,我马上就明白了。

这是《东方快车谋杀案》中的一段,(对没看过该书的朋友我大力推荐),伯爵夫人要保护德贝汉小姐,而对大侦探波罗撒谎,结果企图隐瞒的信息全被波罗洞悉。

这里要注意的是:

脑子想着一个事物,嘴里却要说出另一个事物,这两个事物之间必有某种联系。

好了,休息时间结束,我们又回到了训诂讨论。

在传统文献里,与暴虎紧密相连的除了冯河外,还有一冯,冯妇。

冯妇这人,是孟子介绍给大家的,请注意,只有他一个人认识此人。

齐饥。陈臻曰:“国人皆以夫子将复为发棠,殆不可复。”孟子曰:“是为冯妇也。晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。”

---孟子-尽心下

其实,在我看来,这个善搏虎的冯妇完全是孟子杜撰出来的。

因为暴虎冯河,冯河暴虎经常作为熟语连用,当孟子想举一个打虎人的名字时,自然就想起了冯河,而他当然不能直接把冯河当名字给出去--这样谁都知道他在杜撰了。于是他将河字,稍稍改了一下,改成了妇字--就象伯爵夫人那样。

河为鱼部字,大致韵母为O,而妇为之部字,大致韵母为U。声母也相近--有些方言区的人今天都分不清H和F,这个大家一定有体验。

这冯妇,简直就是孟老先生说:冯---在最后关头才改变口型,说出个妇字来。

以上是臆测,应该没有前人这样讲过,但我觉得道理还是比较充分的:

1 冯妇这个人,只有孟子一人提过,不同于孟子说过的别的人,通常都有很多旁证,为众人共知。

2 声韵方面的接近。

3 因为连用而造成讹误的例子很多

如中国人熟知的活无常,死有份。其实无常是人生无常,何尝与索命鬼有过瓜葛。

只不过一般说人生无常而感慨死亡,于是无常就变成了死亡的同义词,再形象化为索命鬼。

又如有身为教师而不学无术者解释 成吉思汗 为 有人名叫成吉,他想问题时要出汗,

被人讥为 出汗先生。这方面的例子大家一定还能找到很多,这里就不再列举了。

以上对传统文化中 暴虎,冯河和冯妇等词汇进行了梳理,目的在于再次强调:

得言不可以不察。

对于古已有之的成说,对于圣贤大家的言论,对于广为传播的流言,我们都不应该轻易接受,而应有自己的主见,在充分分析比较的基础上去判断真伪。

附记:

1 传统上把猜谜称为射虎,打虎,我们对暴,襮的释读,在这个意义上来讲,也是一次暴虎。

2 冯河暴虎之冯读ping,通凭,采凭栏,凭海之义,凭河即在河边。

这对于我们的文字释读是非常重要的:

赖以释读暴字的诅楚文“大沈厥湫”,是秦王向朝那湫的河神求祷的祷辞。

在上古时代,朝那湫曾与黄河、汉水、长江并列为华以西四大川。

如今据说被被证实在固原,

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

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而赖以释读襮字的诗经 扬之水,也是因湍急的河流而起兴,虽然我们不知道具体是哪条河。

3 儿子住院而释读诅楚文的那位学者,名字叫郭沫若。几十年后,关于他的流言广为播布,为此,我写过一篇帖子辨析。

论史不可势利兼谈郭沫若

http://www.ccthere.com/article/1870967

在写作此帖的时候,于网上查到某位mumu先生的

高论:

再看甲骨文。无独有偶,郭老在此又暴露出了他一贯的投机取巧的学术风格。兄弟以前听过裘锡圭先生讲古文字,实在替郭老汗颜呐。这么说吧,郭老的研究结果,除了跟他以前的学者(如王国维)结论一样的地方,凡郭老自出己见之处,现在都认为是错的。如果仅是结果不对,那也没有什么;问题是郭老出错的地方往往是为了凑出一个古书(例如左传)中有的人名,故意把上下文割裂重新断句,然后解某字为一个形近的字--这样就得出了“迥与前人不同”的新“成果”。

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此人之浅薄势利面目大家在链接中自可一见分晓,这里重要的是此人滥用裘锡圭先生的名义肆意胡言,这里就有辩析的必要了。

不用怀疑,裘先生批判过郭沫若文字考释的失误,因为这是他的责任,郭名气大,影响大,郭的错误自然应该着重指出。但是,裘先生对郭的整体评价,绝不会如mumu先生那样不堪。相反,裘先生对郭的评价一直相当的高,在指点新手入门的文章里,甲骨文,金文和石刻文字方面所推荐的著作,全是郭的名著。这里不拟详谈,只说一句:

如果裘先生真说过那样的话,受伤害的不是郭,而是裘先生。

为什么?

我前文所谈,释读出襮的学者正是裘先生本人。

而裘先生的释读完全建立在郭对暴字的创说之上。

同时,他还进一步由此证明郭的其他文字考释:

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我们在网上经常看到各种各样的言论,那种以大师弟子口吻谈出的大师私下所谈真言,往往并无根据,却颇具欺骗性,所以啊

[SIZE=3]得言不可以不察,信哉斯言[/SIZE]

传统上对流言有三人成虎的说法,所以我们这里讲述暴襮的释读故事以澄清流言,正是另一种意义上的暴虎。

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