主题：【秦汉】中央集权的最终确立 -- 电子赵括

小农经济,集权政体,儒家思想是三位一体的.

不大同意沉睡的天空关于小农经济不利于统一,反而容易分裂的说法.小农经济让绝大多数人没有扩张的欲望,因为绝大多数人无法从扩张中获得直接利益,对于他们来说稳定才是最重要的.而中央集权和儒家思想为这种稳定提供了政治体制和理论指导.理论上强大的中央集权可以通过非革命方式进行资产的再分配，达到尽可能的平均主义。中国历史上只因农民起义而被颠覆的强大集权政体也基本上没有。

儒家思想在中国能得到广泛支持，并不仅仅是因为汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”。而是因为这种思想可以说是为了小农经济量身定做的，最保守的说法也应该是，儒家思想是小农经济最适合的意识形态。“罢黜百家,独尊儒术”更像是一场形式上的革命，汉武帝改变了法家的政治理论，以儒家的教化作为社会认同的基础。除此之外，韩非想要做的事情，他基本都尝试过，如实施盐铁官卖和均输平准之法以与"商人争利"。

至于风雨声所问的4个问题，第3个问题我是这样想的，一个政体的好坏，并不仅仅取决于政体本身，而是由这个政体所处的经济，文化环境决定的。在中古时代，经济文化都很落后的的情况下，分权体制收益要远远低于集权，风险远远高于集权，而且分权体制的管理成本不是任何一个中古政权能承担的。

至于第4个问题，但但考虑经济和资源恐怕还不够。还要考虑地理，气候，文化的差异，黄仁宇曾经有过一句话“光是治水一事，中国之中央集权，已无法避免。”秦始皇统一后碣石颂秦德，自称“决通川防”。他又改名黄河为“德水”，更称秦为“水德之始”，把治水作为自己的功绩之一。而统一的表意文字也为大一统提供了很多条件，儒家思想更是大一统的理论指导。