主题：民主？共和？——形式主义害死人：读《袁氏当国》有感 -- wingbro

我想我算不上是国内某些人嘴里的“民主派”，包括我认识的人里面也没有那样盲目的民主派。因此，虎狼药我是肯定不赞成的。下面我说的话，不太考虑逻辑和谈话的主题性，而是一些貌似不相干却是我一直愤然于胸的东西。

河里有很多高人，看得出来，大家，起码绝大多数都是一个红心的高知，还有很多都是在国外混得风生水起的大牛。大家很关心中国的前途，无论是经济，政治包括外交，乃至于文化。这让我感到很欣慰，也很高兴，中国这个样子下去，有这样子的朋友越来越多，就不会走得太歪，只会路越走越宽，越走越广。

我们中国人阿，就是最起码的普罗大众，也都有一颗隐藏的或深或浅的王侯将相的心。人人（主要是男人）提起金戈铁马、朝堂倾轧那都是热血沸腾，往往视人命如儿戏。所谓的“一将功成万骨枯”，几乎能激起所有中国爷们儿的血性来。这东西几千年了，难改的很。不管是一将也好，一帝也罢，几千年来，用吴思的话来说，谁取了天下，就可以牧百姓于九州，天下的租税就是当权者获得权力的租。又有俗语说“破家县令、灭门刺史”，这种官与民之间几乎不受约束且不平等的关系一直持续到今天。

社会是由人组成的，所谓的法律传统、文明或者说文化、经济政治制度、道德等等，无非都是用以约束人与人关系的工具罢了。如果人与人之间的关系得不到根本解决，很多问题就将继续存在下去，一如现在的社会。

要解决这个问题，无非一个是私领域，一个是公的领域或者说私领域的交集地带。按照逻辑应当是先私后公，用法律来解决这个问题的。大家都明白这些浅显的道理，我就不多说了。法律和法治的缺失的原因有很多，最主要的那个估计很多人也都知道。

继续回到人命、民生与中华文明的关系上。不可否认，中华文明在数千年的历史上涌现出了许多鸿儒大家，思想呢也不可谓不伟大。但是，这些思想和思想家始终没有摆脱沦为政治工具的地位，这并不是说所有的中国古代哲学思想家们都是王权的奴隶和供奉者，而是说这些思想性的东西没有取得可以起到限制王权、保护人人平等的权力和地位。当然，不能说这些思想和皇权专制就代表了中华文明，但不可否认的是，在中国社会历史中，这些思想慢慢地渗透到了社会的每个角落，乃至人心中，这个东西才是最可怕的。人人都耳濡目染，看到了权力的巨大收益，看到了人制人所可能带来的无限可能利益。

所以说，如果指望中华文明和中国社会原生性地创造出民主来，即使可以，也要一个相当长的历史。可问题在于，人的命只有一次，诸位如果真的曾经深入到社会的底层去看一看，或者这种不公平曾经落到了诸位的身上，诸位就不会等待中华文明的自救与自生演化了。而几千年的历史，连巴黎公墓都能埋下700万人的骸骨，何况我泱泱中央帝国五千年历史，该有多少人曾经不公平的来到这个世上，又不公平的离开！

鉴于此，为了解决私领域和私领域交集形成的公共领域的问题，只能更多地求助于西方社会。由于，我认为西方民主极其思想的内核性的东西是不可质疑的，因此，让我们抛去西方社会演进中的种种龌龊，只取出那些本质性的东西，拿到我们国家，用到我们国家来。

至于融合这个词，我不是很喜欢。融来融去，往往变了形。民主这个东西，说到底是为了解决人的问题，别被一些东西套住了，那样就起不到应有的作用了。