五千年(敝帚自珍)

主题:民主?共和?——形式主义害死人:读《袁氏当国》有感 -- wingbro

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家园 谢谢你的花,呵呵

我想我算不上是国内某些人嘴里的“民主派”,包括我认识的人里面也没有那样盲目的民主派。因此,虎狼药我是肯定不赞成的。下面我说的话,不太考虑逻辑和谈话的主题性,而是一些貌似不相干却是我一直愤然于胸的东西。

河里有很多高人,看得出来,大家,起码绝大多数都是一个红心的高知,还有很多都是在国外混得风生水起的大牛。大家很关心中国的前途,无论是经济,政治包括外交,乃至于文化。这让我感到很欣慰,也很高兴,中国这个样子下去,有这样子的朋友越来越多,就不会走得太歪,只会路越走越宽,越走越广。

我们中国人阿,就是最起码的普罗大众,也都有一颗隐藏的或深或浅的王侯将相的心。人人(主要是男人)提起金戈铁马、朝堂倾轧那都是热血沸腾,往往视人命如儿戏。所谓的“一将功成万骨枯”,几乎能激起所有中国爷们儿的血性来。这东西几千年了,难改的很。不管是一将也好,一帝也罢,几千年来,用吴思的话来说,谁取了天下,就可以牧百姓于九州,天下的租税就是当权者获得权力的租。又有俗语说“破家县令、灭门刺史”,这种官与民之间几乎不受约束且不平等的关系一直持续到今天。

社会是由人组成的,所谓的法律传统、文明或者说文化、经济政治制度、道德等等,无非都是用以约束人与人关系的工具罢了。如果人与人之间的关系得不到根本解决,很多问题就将继续存在下去,一如现在的社会。

要解决这个问题,无非一个是私领域,一个是公的领域或者说私领域的交集地带。按照逻辑应当是先私后公,用法律来解决这个问题的。大家都明白这些浅显的道理,我就不多说了。法律和法治的缺失的原因有很多,最主要的那个估计很多人也都知道。

继续回到人命、民生与中华文明的关系上。不可否认,中华文明在数千年的历史上涌现出了许多鸿儒大家,思想呢也不可谓不伟大。但是,这些思想和思想家始终没有摆脱沦为政治工具的地位,这并不是说所有的中国古代哲学思想家们都是王权的奴隶和供奉者,而是说这些思想性的东西没有取得可以起到限制王权、保护人人平等的权力和地位。当然,不能说这些思想和皇权专制就代表了中华文明,但不可否认的是,在中国社会历史中,这些思想慢慢地渗透到了社会的每个角落,乃至人心中,这个东西才是最可怕的。人人都耳濡目染,看到了权力的巨大收益,看到了人制人所可能带来的无限可能利益。

所以说,如果指望中华文明和中国社会原生性地创造出民主来,即使可以,也要一个相当长的历史。可问题在于,人的命只有一次,诸位如果真的曾经深入到社会的底层去看一看,或者这种不公平曾经落到了诸位的身上,诸位就不会等待中华文明的自救与自生演化了。而几千年的历史,连巴黎公墓都能埋下700万人的骸骨,何况我泱泱中央帝国五千年历史,该有多少人曾经不公平的来到这个世上,又不公平的离开!

鉴于此,为了解决私领域和私领域交集形成的公共领域的问题,只能更多地求助于西方社会。由于,我认为西方民主极其思想的内核性的东西是不可质疑的,因此,让我们抛去西方社会演进中的种种龌龊,只取出那些本质性的东西,拿到我们国家,用到我们国家来。

至于融合这个词,我不是很喜欢。融来融去,往往变了形。民主这个东西,说到底是为了解决人的问题,别被一些东西套住了,那样就起不到应有的作用了。

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