五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】那年庐山 (二十七)制度下的干部 -- 史文恭

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家园 就回这吧

有人还在论证毛是不主张泄气的,是真确地纠偏。而彭则无大局观,要把大跃进的失误归罪与毛个人云云。如果我们的认识还在这个层次,几十年的探索与弯路岂不白费?党内民主制度的败坏和个人崇拜的泛滥直至文革的灾难,不是一日之功,庐山会议不能不算是个里程碑。

我以为庐山分歧的关键是对前进中的失误,是实事求是的承认并检讨根本性的路线偏差,还是文过饰非,不管这文过饰非是为维护既定的路线与理论,还是为维护个人权威,或兼而有之。

以毛的哲学水平会糊涂到相信一个指头和九个指头的机械论?从庐山以降,不是一面口中不认帐,一面不断di以新的提法与方针补洞纠偏?可是直到邓拨乱反正,回到实事求是的思想路线,痛苦的周期循环(对毛本人亦如此)才可能终止。当然邓是站在毛的肩上,且也有他自己的局限。伟人都是人,都跳不出历史的局限。毛,彭,胡服,邓,莫不如是。做彻底的唯物主义者,难。所幸中国现在不靠伟人,而日渐依靠制度。

历史研究的价值之一就是避免重蹈覆辙。要做到所谓“不折腾”,绝不仅仅是策略层面的问题,不是容易的。说句老话,世界观决定方法论。

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