主题：饭岛爱和亨廷顿 -- 达雅

纵观古今中外历史，就会发现，经济政治的发展和精神文化的建设大都不是同步的。

以唐朝为例，当唐朝第一个盛世贞观盛世到来的时候，而诗歌文学却仍承袭浮艳绮靡的南朝齐梁诗风。当时盛行的是宫体诗，就连“一代英主”唐太宗也喜欢宫体诗。当时的大诗人叫上官仪（就是后来被武则天杀了的那位，上官婉儿即是其孙女）以写“绮错婉媚”的宫体诗见长，其文风靡一时，被称为“上官体”。至于真正重量级的作家初唐四杰、陈子昂的登场都是在高宗朝后。

又以美国为例，我发现并感到有趣的是，美国十九世纪也出现过那种“墙内开花墙外香”的现象（这种现象应该是文化不自信的表现吧），如自由诗的创始人惠特曼和他的《草叶集》，现代舞创始人伊莎多拉·邓肯都是先走红于欧洲，然后才被其本土承认和接受的。

1842年，英国大作家狄更斯曾访问美国，后来他写了《美国札记》。令人感到讽刺的是，他笔下的美国是这个样子的：“那时的美国人随地吐痰，更谈不上尊重版权，书商盗印狄更斯的小说格外起劲”，“英国军舰经常在公海上拦截并检查涉嫌从事奴隶贩卖的美国商船，美国还只得像当今受它欺侮的国家那样，尽量在维护脸面的时候低调克制”，“许多欺骗、背信弃义、吞蚀公私款项的丑行都镀了一层金，本应罚以重典的恶棍，在好人中间昂首阔步。'先富起来'的哪里顾得上取之有道，致富就光荣，这种现象，哪里会只局限于19世纪的美国？”（陆建德《狄更斯的美国》）外链出处