主题：【原创】以前的少数民族看民族认同 -- xunzhao

满族和历史上的“满洲独立运动”是不能划等号的，即使是民国时代、在突然丧失了满清时代的特权、社会地位遭遇巨大变故的情况下，绝大多数满族同胞也和“满洲独立运动”保持着距离——不要说普通百姓，就连满清宗室也是如此。比如说光绪皇帝的兄弟、末代皇帝溥仪的父亲、满清末代摄政王载沣，就反对溥仪投靠日本人、充当被人利用的傀儡；伪满成立后，为了制造政治舆论、日本人多次动员载沣去伪“满洲国”，哪怕不出任伪职、只是荣养也可，但是载沣拒绝了；即使是抗战期间日本人占领平津、气焰最盛的时候，也坚持不与日本人合作。在东北抗联内部，满人是仅次于朝鲜人、斗争意志第二坚决的民族，比汉人的表现都要好；也正因为如此，满族在东北抗联内的地位和影响力是很高的，比如著名的抗联将领李兆麟、陈翰章、赵尚志就都是满族；另外，打响东北抗战第一枪的马占山将军，也是满族。在关内抗日战场，满人当中也涌现了大量抗日英烈，比较著名的有二十九军战死北平的将领佟麟阁。

——说到这里，我想讲个“汉网”的笑话：大家有关都知道这帮家伙非常痛恨阎崇年、于是给人家扣了顶“包衣奴才”的帽子，可见这些人对“包衣奴才”的痛恨。然而，同样是这帮人，在提及佟麟阁的时候，掘地三尺考证佟是汉军旗出身、祖上是包衣奴才，所以佟麟阁根本就不是满族抗日英烈、而是汉族！怎么的，这时候又不痛恨包衣奴才了？根据自己的需要，就随意给别人扣上“包衣奴才”的帽子以示辱骂；同样根据自己的需要，也可以考证某个满族人是“包衣奴才”出身，就有充分的理由、堂而皇之拉进了“皇汉”的序列。逻辑之混乱之可笑，少见！