主题：【庐山大悲剧】一、庐山只有一个谜 -- 造船厂

楼下笑言老兄提到：

我对这句话颇有些意见。个人的利益显然是不可能等于国家利益的，所以这种说法无论说等于还是不等于，都有些圈套的味道

政治人都要获得政治权力。这种权力一方面可以带来个人利益，另一方面对于实行个人的政治主张更是不可缺少。前者是私，后者是公、是政治。评价一个政治人，最主要的还是看他实行的政治主张为国家带来了什么。至于他有没有利用权力谋私利，这完全是道德层面的评价，不是政治上的。

而庐山，却是在政治层面和道德层面的结合部，也就是政治斗争——这个“获得政治权力”的灰色过程。所以，对于庐山的解读，必然是政治和道德两方面的纠缠不清。教头的解读很大程度上是政治的，我看他论证的要素基本是：

1. 庐山上出现TG党内不团结的隐患

2. 大跃进的后果+TG党内不团结，必然动摇TG政治权力

3. TG的党内团结是和毛的个人权威捆绑在一起的

于是，为了稳固TG的执政权力、保证毛对党内政治路线的控制，必须保证党内团结，于是也空前加强了毛的权威。庐山的悲剧就在于，为了稳固党的政治权力，“纠左”这个正确的政治路线被牺牲掉了，这是政治手段对政治理想的背叛，这一政治悲剧直接造成那三年的惨痛后果，是整个庐山最大的悲剧。彭黄张周等人也被牺牲掉了，在他们背后是无数的道德悲剧。与此同时，在反右的一片肃杀里，毛的个人权威空前加强，当我们从文革之后三十年回头看的时候，也许会发现，这对于他是一个政治和道德上的双重悲剧。