主题：【原创】血禁忌解剖 上 -- 丁坎

上网虽然很多年了,但,这个也仅限于一般的文字输入。我看河里有网友发贴能用红字标出重点，这个功能好像也误打误撞的弄出来过。后来就找不到了。

任兄引出我上贴的那段话是不错的。但更重要的是，紧跟着这段的话的那句：

“《旧约》中禁食，在道格拉斯看来真正原因在于分类，不适合分类原则的都是判定为“肮脏”。“错位”就是“肮脏”。”

“分类”是贯彻道格拉斯整个理论的体系，“肮脏”本身是一个观念。菜和鞋子本身和这个观念没有关系，我们之所以认为它们脏是因为它们处在了不合适的地方。APM43网友的说法很准确，“肮脏”就意味着违反了“秩序”。

卫生可以用来理解为分类的标准之一，但不能说是很全面。按我的理解，在道格拉斯看来，在“肮脏”这个观念出现的地方，都存在一个分类体系。分类的标准可能多种多样。但那些无法被分类的，或者说无法被当前这种标准分类的，就会被理解为“肮脏”。道格拉斯是这么叙述的：“正如我们所知,肮脏必然是无序的,不存在绝对的肮脏,它只存在于观者的眼中。”

道格拉斯的理论模式优点就在于体现了事物背后社会秩序和社会结构的矛盾和冲突。所以我说她的理论“说服力”比较强。

容我多说一句，我没说任兄的说法是错了，只能说你的理论模式在解释力上可能比道格拉斯的理论要弱一点。