五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】性交易合法化的两条路线 -- Adol

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家园 汗,不用斗胆。。。您是前辈河友

这个问题我是这样想,

首先,婚姻制度一是为了巩固家庭这一社会基本元素的稳定,二是确保个体便于财富等的继承。那么不论一夫一妻制还是一夫多妻制,在古代都没有谴责男人去嫖妓的不道德性,因为嫖妓并不涉及财富的继承,就连私生子没有遗嘱特别交待也是不能参与遗产分配的;同时在男权社会中,也不会有害于家庭的稳定——人们都认为男人风流一些三妻四妾+去妓院都是正常的。这说明一夫一妻制也好,一夫多妻制也好,婚姻对于性,其实并没有特别的约束。

那么在当代呢,我想我们现在也没有认为未结婚,但是有稳定、深入恋爱关系恋人之间的性关系不合道德了吧;但如果某个人是有着稳定、深入恋爱关系的,他仍然出去性交易,那么即使他还没结婚,我们一样认为他不道德。

按理来说,相对于爱情这种虚无缥缈的东西,如果性交易冲击了婚姻,就像您说的,在道德上更容易被谴责——因为这是实实在在地危害了家庭、进而危害了社会的稳定,但是如上面的例子,假如性交易没有对婚姻造成冲击,为什么人们仍然认为性交易不道德呢。于是我认为从道德上,并不是性和婚姻联系在一起,而是性和爱情联系在一起。

关于性交易双方的满足感,这种满足感确实并不是爱,我的假设则是,他们的肉体快感中,其实包含了爱的因素——也就是说爱和性这种伴生关系比满足感这样的感觉更紧密,甚至性交易的双方当事人也未必能够意识到的。

就像您的这一句,很有意思,这一句其实就是明显认定性交易不道德的语境啊,假如性交易是助人为乐,就没有“傻到”和“便宜”之说。

另一方面,如果把性工作者的工资大幅下降,那很多人恐怕就立刻转行了。不需要出卖自己的身体就可以赚取更多的金钱的话,我想没有人傻到喜欢便宜地光屁股给别人看。

我最开始其实觉得性交易是不是也没那么坏,但就类似您这一句,我是在某次不自觉地发言中发现自己实际上还是看不起性交易,还是认为性交易不道德的,进而开始思考“我为什么认为性交易是不道德的”。


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