主题：关于对土耳其及凯末尔的一些误读 -- 黑岛人

其实此贴本应该是对以下链接的一个回复,不知如何,误操作变成独立的新贴了。

http://www.ccthere.com/article/2082934

凯末尔英才天纵，在一战同盟国完败协约国独大的绝望境地之中，几乎仅凭一己之而力挽奥斯奥帝国土崩瓦解之势，令土耳其凤凰磐涅，得以复为中东之一强国，真正是所谓五百年方得一出的雄主，自苏里曼大帝以来，土耳其乃至整个中东伊斯兰诸国，无有可与之略相比肩的英雄。中国早年，贤人志士公开声明，孜孜以求的便是效法凯末尔之道以挽救国家者不计其数。故，无论如何夸赞其之伟略宏图亦不为过。但为了能对本朝太祖（防和谐代词，以下简称太祖）、对共和国更肆意贬低，你却画蛇添足把自己的许多想象加入其中，至为可笑。

试如，“直到今天，中国人谈到毛，毁誉参半，赞毛革命成功也提高了中国的国际地位，恨毛的不断革命罔顾建设。而土耳其人谈到国父阿塔图尔克，无一例外地是发自内心的崇敬和感激。因为基马尔为土耳其做的事情，实实在在地施惠于土耳其千秋万代。”

——我就不说占土耳其近四分之一人口的库尔德人是否因为他们被命令改称为山地土耳其人，禁用母语而对国父阿塔图尔克发自内心产生崇敬和感激了。仅另举一例。

凯末尔驱逐哈里发、严厉打击限制宗教势力，甚至不惜将土耳其大部分传统一并以铁腕粉碎之。我也认为，非此，土耳其不得新生。然而，这种以一人之意而一朝变动千年固有之局，怎么又可能举国上下人人赞同，不说余者，凯末尔最亲密忠诚的战友劳夫都认为“在良心上和感情上，我是离开不了苏丹和哈里发的。我有责任继续对君主保持忠诚，我对哈里发的爱戴，是我所受教育的结果。废除苏丹和哈里发，而另设其他性质的官职来代替，结果将会造成失败和灾难，这是万万做不得的。”普通人也多认为“如果我们没有哈里发，土耳其连同它的500万或1 000万人口，将失去他们在伊斯兰世界的重要性，并且在欧洲政界人士的心目中，我们将下降到微不足道的小国之列。”

从以上其中，如何能读出土耳其上下，人人对凯末尔心悦诚服，没有任何不满，只有无限的崇拜和感激呢？也许有人会说，那是因为这种对凯末尔个人的服从与对他部分政策的不满的矛盾情绪，只是因为凯末尔比他同时代的人领先的太多，如今已经不存在的。那便更奇怪了？！

既然土耳其全民确实正如顾剑先生所说“无一例外地是发自内心的崇敬和感激”，如此人民，那又何必担心他们不会按着阿塔图尔克的遗训行事（事实上，根本就不需要全民拥护，以土耳其的实际情况，最多最多，也只需要成年人口中的50%不支持修正或反对凯末尔主义原则就足够了），而还要三番五次麻烦自谓凯末尔主义最可靠的卫士——土耳其军队——以挽救“不朽民族和神圣国家（土耳其宪法语）”之名一再亲自出马呢？想起这节，回头再看“可是在伊斯兰世界，真正民主选举的话，早晚会弄出原教旨主义的政府来。所以，顾剑认为，在伊斯兰国家里，军队是护卫共和的进步力量，比如土耳其”这段，可谓正是自相矛盾。

事实上，凯末尔的行事很大程度上与太祖类似，同样是率领战友重建了一个历史悠久民族自豪感积淀深厚的“病夫”国家（中国被贬成东亚病夫，土耳其则号欧洲或西亚病夫，时为绝配），建国后因功形成极强的个人威权，有一套相当完整的思想理念并敢以绝大魄力推行，对整个国家、社会所有方面的影响都极为深远，甚至，最后他们身后的历史也有近似处，我们都知道太祖的老同事老部下太宗上台后大幅修正了太祖过于刚烈的社会和经济政策，但仍然坚决继承了太祖建立的基本政治和社会架构。而凯末尔死后，他继承人兼战友伊诺努做得事情，与本朝太宗从性质上说也非常接近。

如果说两人一生事业之间有什么最大的区别，那就是：奥斯曼帝国终究不过只有五百余年历史，而太祖当年要引领的中国则是面临着三千年未有之变局；丧失了大部分历史曾领地的土耳其终究不过一个中等国家，太祖和他的战友们承担起的，是比凯末尔们曾担起的，更多几十倍的人民的命运。所以凯末尔虽然雄才不可一世，但终究比不了太祖更光芒万丈。

• ※ 西河文萃 第22期 2009年5月9日 ※下
• 【西河文萃3月16日至4月15 青史选稿】
• 你说的对啊。