五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】文明是我们的灯塔 -- 从孙立人的一件轶事说起 -- 萨苏

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家园 幻美的文明与残酷的现实世界

我很喜欢萨苏的文章,情节和感情都非常好。但是对于这一篇,却有不吐不快的异见。

首先,文明的定义是什么?萨苏的文中并没有说。我认为这个问题不是几千字能够说清楚的。但是如果对此没有一个基本的共识,说中国曾经是世界文明的灯塔就让人底气不足,毕竟,在中国的历史上(哪怕是近代史),不文明的事情太多了。我斗胆说出我对文明的看法:

己所不欲,勿施于人。

如果这个看法有点正确,那么,可以说文明只是人类一个美好的梦想,虽然有人一直在追寻着。从这一点看,其他国家的人恐怕不会承认中国曾经是世界文明的灯塔,包括日本鬼子。所以,不说清楚文明的定义,很多争论是口水战。

其次,萨苏是在战争这个背景下讨论中国的文明。这很难,因为以屠杀(或者征服)为直接目的的战争是和人类的文明直接矛盾的。所以有时候我们不能两者兼顾,总有取舍。我们不能要求一个在你死我活的战场上活下来的人立刻变成文明的君子;更不能要求一个被鬼子杀灭全家的人能够冷静的优待鬼子的战俘。他们这么做了,他们是圣人;他们不这么做,没有一个人有资格指责他们。所以,每当谈及我们的军队优待日本战俘的时候,我心底是由衷的敬佩。

但是,在这个现实的世界,这么做有用吗?不这么做有用吗?

现实的世界就是人要吃饭,死人不会伤害人,就是这么简单。如果, 我只能说如果,甲午战争的时候我们能杀光所有在大陆上的日本人,不论军人还是所谓的平民,还会有中国后来50年屈辱和2000万的亡魂吗?

是的,我在这里坦诚的向大家公开我肮脏的想法:作为一个中国人,我愿意中国人活,哪怕以日本人的生命为代价。我不想看到中国的妇女被强奸然后杀掉,我不想看到我们的孩子被挑在刺刀尖上摔死在石头上,我不想看到我们自己被砍掉头颅被一堆堆摆在地上,我不想看到我们的房子被烧毁,我不想被人指着说:看吧,这些猪狗不如的东西。

是的,我们中国人不想这一切发生,哪怕以中国土地上所有日本人的生命作为代价,不论这些日本人是军人还是平民,不论是男人还是女人,不论有没有投降。

那些被强奸的日本女人,那些被活埋的日本战俘,一点都不值得中国人善待。原因很简单:

他们跑到中国来干什么,谁让他们跑到中国来?

日本人在中国北方搞过什么屯田制度,就是把日本国内的贫苦小孩子运到中国开荒种田。这些孩子都是无辜的,他们都是平民,他们没有武器,但是他们长到十六岁就是凶残的皇军,要来杀中国人的!

所以,在这个现实的世界,这么讲文明是没有用的,甚至是有害的。

在自己的实力绝对强大的时候,文明可以是抬高自己的光环,忽悠别人的幌子,自我荣耀的理由。

否则,文明就是一个没有理由没有意义的自我拔高的美梦。就象清朝对自己的“天朝上国“的评价一样。好听,好看,让人沉醉,感动,让人觉得自己了不起;其实一点用处都没有,反而被子孙嘲笑。

如果用崖山之战中死去的中国人(汉人?)来证明文明的力量,能否用在“支那战场“上“英勇“战死的“皇军“来证明日本鬼子的所谓什么力量呢?能否用在美洲大陆上被印地安人打死的白人来证明他们的“文明“的力量?

是不是只要有生命作为代价的什么东西都是“文明“?

中国人要自己的文明,焉知日本鬼子没有自己的“文明“?汉人有自己的文明,其它民族也要自己的“文明“怎么办?

德国人要追查苏军的强奸,为什么不先说自己的罪行?现在西方大声嚷嚷,话语权在手罢了。有本事到俄国抓几个强奸犯出来,像犹太人一样?

所以说,这是一个现实的世界:人要吃饭,死人最安全。

杀日本人,杀得他痛了,杀破他的胆了,他还会轻易到你家里来?美国人这么做了,才有资格和本钱在日本的国土上谈“文明“。俄国人也做了,但是杀得不够多,杀得不够狠,所以只能占着北方四岛“文明“一下,日本鬼子也不敢怎么样。中国人?日本鬼子现在还在挑衅呢!

我们有什么资格和本钱谈“文明“?

中国共产党到农村去征兵,一种方式是宣传“我们为了文明而战斗“;另一种方式是:“不去当兵打鬼子,老婆女儿被鬼子侮辱,全家被鬼子杀光,房子田地都没了!“。哪种效果好?

难道那些农村里的战士大多心中想的是“文明“,而不是“报仇“,“血债血偿“,“保家卫国“?

至于惩罚强奸妇女的士兵,一方面是中国人的善良和礼教,此例很少;一方面是军纪。

我无意贬低我们的祖先对侵略者那些文明的行为,我从心底里敬佩他们,那是怎样的一种克制,宽容和坚强的信念。

但是,至少是现在,我们没有资格谈“文明“。一方面,谈了也没多少人听得进去;另一方面这只能是无益的自我拔高,可能损害中华民族的血性。这绝对不是危言耸听,君不见有人在理智的修改我们的教科书,日本人却在不理智的往相反的方向修改他们的教科书;有人在理智的提出龙的形象不够文明,要改成可爱而笨拙的熊猫。

要我说:如果没有其他选择,我宁愿要我的子孙野蛮的活下去,也不要他们成为文明的死人,写在书本里供人哀息,摆在博物馆里供人参观(参见有文字记载的最后一个印第安人的下场)。

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