主题：左派、右派、中国不高兴 -- 子玉

如果你深入研究一下“新国学”的主要代表人物的著作和主张就会知道，他们所提出的，绝不是一种“赞扬现有秩序”的“犬儒主义”，而是一种要全盘颠覆现有政治制度的政治主张。关于这一点，我建议你去读一读蒋庆写的那篇三万五千字长文《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》。

摘引若干片段如下：

1、“在当今的中国大陆，一种外来的异族文化——马列主义——在国家权力的保护下取得了‘国教’的独尊地位，而这种异族文化既不能安立中华民族的民族生命，又不能表现中华民族的民族精神，这使中华民族近百年来生命无处安立、精神彻底丧失的局面发展到了最高极点。”

2、“马列主义是一种政治批判哲学，……而不是一种道德学说或者说伦理思想，马列主义中没有安身立命、修道进德的成分，只有批判否定、造反革命的内容。所以，马列主义担当不起德性教育的任务。如果硬要用马列主义进行德性教育，培养出来的只能是‘反潮流’、‘对着干’的造反派或天不怕的‘白卷英雄’。”

3、“儒学的根本原则与大陆的国家意识形态相冲突，复兴儒学必然要同马列主义发生正面对抗。”

4、“儒学理应取代马列主义，恢复其历史上固有的崇高地位，成为当今中国代表中华民族的民族生命与民族精神的正统思想。”