五千年(敝帚自珍)

主题:抗着科学的大旗就是科学的态度吗?---- 兼谈中西医之争 -- 非为

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家园 你的理解有问题

“中医没有观察吗?---望闻问切---第一个望就是观察” 这里的观察不是狭义的看。 望闻问切都可以当成观测。

“中医没有假设吗?----没有被证实的观点就是假设,难道中医没有观点,或者说中医的所有观点都被证实了?”

这里的假设是提出假设,不是有没有假设。 当然,中医理论的提出可以当成假设。

“预测---中医当然有预测,仲景伤寒论的六经传变理论就是对病邪的发展的预测”

这里的预测说的是通过你的假设,要能对对现象提出预测,比如感染了流感病毒,是否会发热,等等。

“确认---没有一个中医生会治病以后不管人家死活的,都会去确认一下治疗效果的”

不是说确认死活,是确认通过理论假设的预测和实际观察是否相符。 必须有数据,符合双盲等等必要的条件来排除结果和预测相符合是应为偶然。

假设变成科学理论的前提,是上述步骤的叠代和递归,不是一个简单的循环就可以。

中医可以说是有了观察和假设,也有了一定的预测,但是对它的理论的论证,目前没有满足提供精确的,可以反复确认的数据等科学论证必需的条件。 也就是对其理论假设推出的结果的确定这一个环节,缺乏让人信服的数据和方法。

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