五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】国际政治斗争ABC -- 同人于野

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家园 想回的太多,太散,只好开新帖

你说要批评同人的介绍应该读原著,这是非常严肃的讨论态度,我是举双手赞成的。但是我现在没有时间去读这些大部头,那就根据同人自己的介绍,谈点意见吧。

同人的基本材料是三本书,卡甘的书,摩根索的书和Ramo的书。他有如下引述:

  这个 power 具体到底指什么呢?我看过最简单明了的答案是 Robert Kagan 在《The Return of History and the End of Dreams》给的定义:  『Power is the ability to get others to do what you want and prevent them from doing what you don't want. 』

  强权就是让别人做你想让他们做的事,并且不让他们做你不想让他们做的事。

  

  一个国家在国际社会上的追求就是控制别的国家,让他们按自己的意志行事。这就是西方国际关系理论的基本定律

  强权原则的教父是芝加哥大学教授 Hans J. Morgenthau, 中国翻译成摩根索。每一个美国政治学者都学习过他的经典著作,《Politics Among Nations》,正是这本书直接左右美国的政治世界观。

  

  摩根索的根本见解是世界是怎么运行的呢?古代人相信世界依赖神的意志运行。马克思认为世界运行有一个必然规律,历史服从这个大规律。而摩根索认为这些与其说是科学,不如说是一厢情愿的信仰。摩根索的理论排除意识形态,被称为“realistic”理论,一切以实用为本。他指出所谓国际政治,无非是国家对权力的理性追求,并给出了一系列这种权利斗争的“物理定律”。他说:  『In the end, for men and nations alike, only one instinct matters: the twitch toward mastery of others.』一切的一切归结于要控制别人

那如果同人真的是在介绍西方政界(实际上卡甘和摩根索这种思想家和政客有所不同,似乎并不能完全代表政界)的观点,他自己岂不是也落实到强权控制原则,落实到“一切的一切归结于要控制别人”上面了?

现在我的疑问:红字部分这两句话,同人文章里面并没加引号,后一句就是摩根索这句话的翻译,前一句则不知道是卡甘的原意还是同人的概括。如果两句话都符合作者原意,那至少根据同人的介绍,摩根索和卡甘都认为强权控制是最根本的原则。但同人引述民主原则的时候,间接引用了卡甘的观点,却没有引述摩根索或其他人的材料。即便是结合文章中对卡甘的两处间接引述和直接引述,我得到的印象也是强权控制原则不说决定也是大大地优先于民主原则。但在同人在引文评述之外的总结中却只是提到两大原则共同作用,对孰为优先不予置评。

所谓国际政治斗争,归根结底就是“民主标签原则”和“强权控制原则”共同作用的结果,其它的一切考虑都是次要的。比如西方政治的两大派系,自由派和保守派,在别的问题上大有分歧,但在这两个大原则上则是一致的。

这就是西方政客的世界观。一切行动从这两个原则出发,其它都是扯淡。因此要想理解西方国家在国际政治斗争中的所作所为,必须深刻理解这两个原则和其深远的影响。

我首先对此有意见,认为同人的概括和同人自己引述的材料都不完全符合。至于你的发挥

在我看来,权力原则隶属于现实主义思维,而民主原则带有浓烈的理想主义色彩。二者互不隶属,哪个也不最终受制于或决定于另一个。当然,两者之间权力原则更为强大,适用范围更宽泛,民主原则比较弱,适用范围也小。

这可是你自己的发挥,同人并没有这样的表述。如果同人文章里面有这么一段,我就不会质疑,虽然这段话对两个原则之间关系的表述仍不够准确。不是说一个划90%的地盘,一个划10%的地盘,井水不犯河水,应该明确两者冲突时如何。

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