主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617

小的对神话学相关知识了解不多，多谢先生指点。

其实我认为“奥林匹斯十二主神可能大多数都是外来神”这个观点有些不严谨。我的看法是奥林波斯神系有可能是希腊本土的地方神之间不断融合产生的，在这个过程中也吸收了外来宗教的神的形象。这个过程和希腊本土各民族之间的融合和扩张是离不开的。

比如说，阿弗洛迪忒有一些外号诸如“送和风的阿弗洛迪忒”、“海港上的阿弗洛迪忒”、“使海洋平静的阿弗洛迪忒”等等，以及她出生在海上，这说明阿弗洛迪忒本来是地方上的海神，后来随着爱奥尼亚人的扩张，他们的海神波塞冬就取代了阿弗洛迪忒的地位，而阿弗洛迪忒则变身成爱神。而在斯巴达、塞浦路斯等地，阿弗洛迪忒还有战神的职能，而且在神话中她同战神阿瑞斯联系紧密，这说明战神可能也是阿弗洛迪忒的原型。那么可以推测，阿弗洛迪忒的职能有数次变更，或者是有海神和战神两个职能，或者是“海神——战神”或“战神——海神”这样的变动。而这些变动是随着希腊本土民族之间的沟通和交流而产生的。

埃勾斯（Aegeus）也可以作为一个例子，爱琴海即以他的名字命名，而波塞冬也有一个别称就是“埃勾斯”。所以埃勾斯可能也是地方上的海神，后来被波塞冬取代，逐渐降格为英雄。

希腊本土神与外来神的形象融合的例子，最典型的大概是阿波罗。对阿波罗的崇拜大概来自小亚细亚，据考证“阿波罗”这个词大概源自小亚细亚语，其意义是“门”，所以阿波罗最初可能是小亚细亚的门神。对阿波罗的崇拜极为古老，从他的别称“狼”、“鼠”中可以看出图腾崇拜的痕迹。类似的例子还有赫拉，赫拉的别称是“牛眼睛夫人”，而银河在西方就是“milk way”，是赫拉的奶在天空中流淌形成的，这说明赫拉最初大概是个牛的形象，这也是图腾崇拜的痕迹。

对阿波罗的崇拜大概是在迈锡尼时代传入希腊的。而阿波罗的别称福波斯，意即“光明的”。这个福波斯可能是希腊本土的太阳神，后来被阿波罗取代。另一个希腊本土的地方神赫利俄斯则随着希腊宗教的发展和阿波罗合在一起。阿波罗这个神，可能是随着希腊本土各民族向地中海沿岸扩张，吸收了当地的神的形象而逐渐成为正统的。

希腊人创造这些神的目的，大概是为了证明殖民的合法性吧。这在神话中也能体现，宙斯把聪慧女神墨提斯吞下肚，能体现奥林波斯宗教和地方宗教的冲突，而墨提斯在宙斯体内生出雅典娜，则代表奥林波斯宗教和地方宗教的融合。希腊神话就是在几千年不断冲突和融合的过程中产生的，所以才精彩而混乱吧。