主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617

开始写的时候定的这个调调，而且我是打算把神话当历史材料来解读，就是在练手，所以这只是一篇“习作”。

从神话学的角度介绍一下俄尔普斯教派。实际上俄尔普斯教派的主要思想，首先是“人的两种本质说”，其次是来世报应的学说。这一教派的宗教思想同古东方的宗教观念联系密切，受到埃及的，也许还有波斯和印度的影响比较多。和奥利波斯的宗教思想有很多不同。

俄尔普斯教派关于人的起源的说法是：狄俄尼索斯起初是佩尔塞弗涅和宙斯所生，当时他的名字叫做扎格柔斯，宙斯要把神权传给这个孩子，因而引起泰坦们的嫉妒。他们把幼儿用玩具诱来，撕碎吃掉。而雅典娜把幼儿的心脏取出让宙斯吞掉，这颗心又转移到赛墨勒身上，从而使扎格柔斯在赛墨勒身上得以再生，是为狄俄尼索斯。泰坦们则被宙斯的雷电烧成灰烬，从灰烬中诞生了人类。因此作为泰坦后裔的人除了具有泰坦的邪恶本性之外，也还有狄俄尼索斯的部分神性，即高尚的东西。

按照这个学说，人的主要任务就是清除从泰坦身上继承的邪恶部分，为来世作准备。这就是俄尔普斯教派的主要目标。俄尔普斯教派有自己的协会和组织，参加这一协会首先要举行净罪仪式，据说这是俄尔普斯定下来的。

按照俄尔普斯教派的观点，人死后通过冥界法庭的审判可以再生为人或动物，所以这一派的信徒不许杀动物，不许吃肉。这一世界是在星辰上，只有经过几次转生，人才能到达信徒所居住的极乐世界，而未得到俄尔普斯教派净罪的人则要下地狱受苦。

可以看出，俄尔普斯教派的一些观点后来被基督教吸收。在公元1——2世纪，基督教把俄尔普斯看做和平使者，由旧约的先知伊萨亚宣布俄尔普斯的到来。实际上基督教融合了古希腊、古罗马的很多宗教观点，比较著名的例子就是《西彼拉书》，有机会的话，我想单独谈一谈这个融合了多种宗教观点的奇妙产物。

关于俄尔普斯之死有多个版本的传说，一说俄尔普斯因为拒绝参加为狄俄尼索斯举行的秘密宗教仪式而被狄俄尼索斯的女祭司杀死，另一说俄尔普斯把自己的音乐献给阿波罗，却瞧不起狄俄尼索斯，因此被狄俄尼索斯所杀。这更多的体现的是对阿波罗的信仰和对狄俄尼索斯的信仰之间的冲突。

狄俄尼索斯是不是希腊本地神还有待考证，这个神的诞生恐怕有一个不断融合的过程。比如，狄俄尼索斯的别称巴科斯不是希腊语，传说中狄俄尼索斯是在印度附近长大。但是在希腊出土的一些公元前2000多年的文物中已有狄俄尼索斯的名字。最初的时候狄俄尼索斯大概只是丰收之神，在希腊古典时代才逐渐演变成酒神。后来随着葡萄成为希腊的主要作物之一，狄俄尼索斯的地位也水涨船高，对他的信仰成为国家规定。狄俄尼索斯后来和特剌克的植物神萨巴辛俄斯合在一起，后来又和意大利的丰收神利柏尔融合，萨巴辛俄斯和利柏尔都是他的别称。

其实希腊神话就是个不断融合的过程，这个过程伴随着一系列的斗争，比如赫拉克勒斯、忒修斯、阿里阿德涅都是地方上的神，奥利波斯宗教兴盛之后，他们都被这一宗教融合，降格为英雄，彭透斯和俄尔普斯恐怕也有同样的遭遇。这一招基督教后来玩得得心应手，巴尔、路西法、包括希腊这边的赫卡忒，本来都是地方上的神，后来都被贬成堕落天使和魔鬼了。

关于宗教仪式，古希腊神话中确实有很多用活人献祭的例子，举不胜举，恕不一一列出。

另：献花感谢您的回帖。